檐声喧耳历三旬，云气低低过一春。
今日举头逢皎日，也知天道总由人。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《清水岩祷晴》是宋代陈宓所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
雨水的声音喧嚣入耳，连续持续了三十天，
云气低垂，陪伴着整个春季的流转。
今天抬头，迎接着明亮的阳光，
也懂得了天道的运行总由人类决定。
诗意：
《清水岩祷晴》描绘了一个雨水连绵的春季渐渐转晴的景象。檐声喧耳，形容了雨声的喧闹，历三旬则暗示了漫长的雨季。云气低低过一春，表达了一种阴沉的春天氛围。然而，当诗人举头迎接到明媚的阳光时，他意识到天道的运行实际上取决于人类的行为。
赏析：
这首诗词以自然景象为背景，通过雨水与晴天的对比，抒发了对人类行为与天道关系的思考。檐声喧耳历三旬的描绘使读者能够感受到长时间的阴雨给人们带来的压抑和沉闷。然而，当阳光照耀下来时，诗人认识到人类的行为和选择对天道的运行有着重要的作用。这里的天道不仅仅指自然规律，更包括了人类道德和社会秩序。诗人通过揭示人类的行为对天道的影响，寄托了对人类智慧与责任的思考。
诗词《清水岩祷晴》表现了诗人对天地间关系的深思，以及人类在大自然中的微小而重要的地位。这种思考引发了人们对自然与人类互动关系的思索，体现了宋代文人对自然与人文的思辨精神。这首诗词通过简洁而深刻的语言，给读者带来了对人类与自然关系的启示，并引发了对自身责任和行为影响的思考。
吾兄客关中，果羸施吾宇。兄虽未得还，我岂如妇女。呦呦感微物，涕泗若零雨。但爱果羸茎，屈曲上墙堵。朝见缘墙头，莫已过墙去。物生随年华，还日何足数。
霞帔云巾占石床，磬声初引步虚长。拟朝碧落非无路，学煮黄金信有方。云暗石潭龙骨蜕，草肥山崦麝脐香。青城梦窅蓬莱近，沧海为田合种桑。
骚客悲秋心易催，主人醪醴正时哉。登高何必仙家术，酬节聊凭笑口开。凤岭胜游诗自好，龙山高宴首空回。独余眇莽梁园念，想见黄花满吹台。
肃肃清庙，登显至德。泽周八荒，兵定四极。生物咸遂，群盗灭息。明圣钦承，子孙千亿。
年来朋旧少，大半已雕零。人物如吾子，共谓上青冥。行年才五十，叹惜负平生。忆子初见我，我意已先倾。爱子器识远，伫子功业成。纵不登要路，亦必享遐龄。贰邑曾未久，早已闻政声。方将脱选调，荣养娱亲庭。天公亦何事，于此独无情。一旦弃我去，不复见仪形。痛伤风月夜，空对
劲气初折胶，奔书闻插羽。寒金刁斗鸣，夕火兜零举。霜威画角雄，月思清笳苦。骠骑出鏖兵，轻车前确虏。一鼓击名王，三捷献英主。天山挂雕弓，玉塞休强弩。龙额近封侯，华堂盛歌舞。