杨待韶，塑得好。
弄泥弄水，何曾养浩。
休厮＊、休乞诗词，好留心向道。
细研穷，得寻讨。
净里清中，自通玄奥。
气神精、无漏丹成，跨云
《清心镜 杨待韶求问》是元代马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清心镜 杨待韶求问
杨待韶，塑得好。
弄泥弄水，何曾养浩。
休厮＊、休乞诗词，好留心向道。
细研穷，得寻讨。
净里清中，自通玄奥。
气神精、无漏丹成，跨云。
译文：
杨待韶，塑得优美。
玩弄泥土、玩弄水，从未养育广博之志。
停止纷扰，不再讨好诗词，专注追求内心的道路。
细心探索，深入探讨。
在纯净中的清明中，自然而然地领悟玄妙。
气息和神采精纯，无遗漏地炼成丹药，超越尘世。
诗意和赏析：
这首诗以杨待韶为主角，表达了对他的赞美和敬佩。杨待韶是一个塑造得很出色的人物，他没有追求功名利禄，而是专注于自己内心的追求。他不为外界的纷扰所动，不奢求通过写诗来讨好他人，而是专心致志地追求内心的真实和道义。通过细致入微的观察和深入的思考，他在纯净的心灵中领悟到了玄妙的道理。
诗中提到的“气神精、无漏丹成，跨云”，形象地表达了杨待韶在内心修炼中所达到的境界。他的气息和精神状态纯粹而纯净，没有任何瑕疵，就像完美炼制的丹药一样。他已经达到了超越尘世的高度，可以超越俗世的束缚，与云端自由徜徉。
这首诗词通过对杨待韶的赞美，表达了诗人对纯粹心灵追求的崇拜和向往。诗人通过杨待韶的形象，表达了自己对于内心清净和玄妙境界的向往，以及对追求真实自我的勉励。整首诗以简洁明快的语言，传达了一种追求心灵自由和纯净的美好理念，给人以启迪和思考。
酒薄吹还醒，楼危望已穷。江皋当落日，帆席见归风。烟带龙潭白，霞分鸟道红。殷勤报秋意，只是有丹枫。
濒湖三寺倚峥嵘，梵刹相高对县城。楼殿尽知随处盛，水林独爱此中清。翦开木末檐牙出，凿破岩腰磴道成。悟得祖师心印法，禅僧遥指塔灯明。
子为王。母为虏。终日舂薄暮。常与死为伍。相离三千里。谁使告女。
万本青松，后人标榜。临济儿孙，当机不让。千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
灯火无蛮市，江山绕暗城。渔舟关柝响，野烧日头生。雨阔知村暝，天高一月行。夜楼多好景，都不碍阴晴。
浮烟冷雨，今日还重九。秋去又秋来，但黄花、年年如旧。平台戏马，无处问英雄，茅舍底，竹篱东，伫立时搔首。客来何有。草草三杯酒。一醉万缘空，莫贪伊、金印如斗。病翁老矣，谁共赋归来，芟垅麦，网溪鱼，未落他人后。