杨待韶，塑得好。
弄泥弄水，何曾养浩。
休厮＊、休乞诗词，好留心向道。
细研穷，得寻讨。
净里清中，自通玄奥。
气神精、无漏丹成，跨云
《清心镜 杨待韶求问》是元代马钰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清心镜 杨待韶求问
杨待韶，塑得好。
弄泥弄水，何曾养浩。
休厮＊、休乞诗词，好留心向道。
细研穷，得寻讨。
净里清中，自通玄奥。
气神精、无漏丹成，跨云。
译文：
杨待韶，塑得优美。
玩弄泥土、玩弄水，从未养育广博之志。
停止纷扰，不再讨好诗词，专注追求内心的道路。
细心探索，深入探讨。
在纯净中的清明中，自然而然地领悟玄妙。
气息和神采精纯，无遗漏地炼成丹药，超越尘世。
诗意和赏析：
这首诗以杨待韶为主角，表达了对他的赞美和敬佩。杨待韶是一个塑造得很出色的人物，他没有追求功名利禄，而是专注于自己内心的追求。他不为外界的纷扰所动，不奢求通过写诗来讨好他人，而是专心致志地追求内心的真实和道义。通过细致入微的观察和深入的思考，他在纯净的心灵中领悟到了玄妙的道理。
诗中提到的“气神精、无漏丹成，跨云”，形象地表达了杨待韶在内心修炼中所达到的境界。他的气息和精神状态纯粹而纯净，没有任何瑕疵，就像完美炼制的丹药一样。他已经达到了超越尘世的高度，可以超越俗世的束缚，与云端自由徜徉。
这首诗词通过对杨待韶的赞美，表达了诗人对纯粹心灵追求的崇拜和向往。诗人通过杨待韶的形象，表达了自己对于内心清净和玄妙境界的向往，以及对追求真实自我的勉励。整首诗以简洁明快的语言，传达了一种追求心灵自由和纯净的美好理念，给人以启迪和思考。
种植有良法，曾闻老圃辞。灵苗如已茂，恶草自然萎。根本须培养，生枯勿顾思。修身亦如此，於理足堪推。
迎得郎来入绣闱，语相思，连理枝。鬓乱钗垂，梳堕印山眉。娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。
我居市北子市南，中间万口喧春蚕。子来自南我自北，缭绕东西厌匍匐。块坐不言中有得，谷鸟一声惊昼息。翻然却念友多闻，独有君家好弟昆。啸轩团团朝至昏，古往今来入付论。举来握手眇乾坤，一鼓平沙万马奔。隔墙更唤符夫子，青眼相看忘汝尔。金丸屡堕铜壶冰，欲竟书囊了无底。
每恨纨绮子，交游半博徒。弃家寻有道，舍命事名儒。风雅非难及，今人贵与殊。夜深何所嘱，嘱汝似狂夫。
楚姥昔奔迸，余生脱沈沦。家禽不忍置，信谓妇人仁。空笼欻变化，千载高嶙峋。可待厤湖水，复生桑下尘。
弱干簪头大，鲜葩蜡样横。携来烦稚子，喜甚见重阳。不与浮花并，看渠晚节香。今宵持供圣，一粲动天皇。