精不摇，神不骄，鬓任髡，颜任凋。
人扰扰而胶胶，尔寂寂而寥寥。
知壶子其谁何，异渔父之堪描。
往壁观以默照，免室迩而人遥。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《清源知藏僧法源写真求赞》是宋代周必大创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
精神不动摇，神态不傲慢，
头发任由剃去，容颜任由凋谢。
人们纷扰喧嚣，你却静静寂寂。
你知道这个壶子是谁的？像渔父般难以描摹。
向壁观察，以默默照亮内心，
远离尘嚣，与人疏远。
诗意：
这首诗描述了一个禅宗僧人法源的形象和境界。法源精神专注，不为外界所动摇，但又不骄傲自满。他剃去头发，容颜凋谢，表现出对世俗外貌的超越。与此同时，他在喧闹纷扰的世界中保持着内心的宁静和寂寥。法源对一只壶子有所领悟，认为它难以被凡人所描摹，象征着超越尘世的智慧和境界。通过默默地观察自己的内心，法源能够照亮自己的内在世界，并与外界的喧嚣保持一定的距离。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有意境的语言，通过对禅宗僧人法源的描写，表达了一种超越尘世的境界和内心的宁静。诗人用“精不摇，神不骄”来形容法源，强调了他的内心专注和谦逊。头发髡剃、容颜凋谢的描写，表现了法源对外貌和世俗的超越，强调了内心修持的重要性。诗中的“人扰扰而胶胶，尔寂寂而寥寥”对比了法源与周围世界的不同状态，突出了他的超脱和独特性。通过对壶子的描绘，诗人暗示了法源具有超凡的智慧和境界，能够触摸到别人无法理解的境界。最后，诗人通过“往壁观以默照，免室迩而人遥”的表述，强调了法源通过内心的默默观察来照亮自己的内在世界，并与外界保持一定距离的修行方式。
总体来说，这首诗词通过对禅宗僧人法源的描写，表达了超越尘世的境界和内心的宁静。它通过简洁而富有意境的语言和形象的对比，展示了禅宗修行者的境界和修行方式，同时也引导读者思考人生的意义和内心的寻求。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。