天上吹箫玉作楼，蟠桃熟後更无忧。
内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。
龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。
鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
《庆张君俞都尉留後得子》是宋代诗人秦观的作品。这首诗词描述了张君俞都尉（张俞）留任后得子的喜悦之情。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天上吹箫玉作楼，
蟠桃熟后更无忧。
内家报喜车凌晓，
太史占祥斗挂秋。
龙得一珠应献佛，
虎生三日便吞牛。
鲁元福禄何人似，
坐见张敖数子侯。
诗意：
这首诗以寓言的形式表达了作者对张君俞都尉留任后得子的庆贺之情。通过描绘天上吹箫、蟠桃成熟等美好景象，表达了欢乐与无忧的心境。同时，诗中也提到了内家报喜车、太史占卜、龙得一珠、虎生三日等象征吉祥和祥瑞的意象，进一步强调了喜庆和吉祥之意。
赏析：
这首诗词运用了丰富的象征和寓言手法，通过描绘各种吉祥的景象，将喜悦之情表达得淋漓尽致。首句"天上吹箫玉作楼"描绘了天上音乐的美妙，彰显了欢乐之气氛。"蟠桃熟后更无忧"表达了得到了幸福和安宁之后的无忧无虑。"内家报喜车凌晓"和"太史占祥斗挂秋"则揭示了欢庆喜事的盛况和祥瑞的预兆。"龙得一珠应献佛"和"虎生三日便吞牛"这两句则通过龙得宝珠和虎三日后吞食牛的寓言，展示了吉祥和强大的象征。最后一句"鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯"则以张君俞都尉得子的喜讯作为结尾，强调了这个喜事的重要性和吉祥的程度。
整体而言，这首诗词通过富有想象力的形象描绘和寓言手法，将喜庆和吉祥之情表达得生动而深刻，展现了作者的喜悦和祝福。
经年大河北，终日故乡心。入耳欣吴语，开怀慰越吟。天寒裘领薄，日暮酒杯深。早晚论边策，长缨试请擒。
细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。为受明王恩宠甚，从事经年不复归。
六阙表门荣，华林地气灵。乌衣王氏族，玉树谢家庭。邹鲁多亟犬，荀陈更聚星。怡神虚室白，讲学夜灯青。篇籍巾箱满，弦歌里巷听。兰堂时合宴，槐市正谈经。丹井通仙穴，西山接翠屏。烟萝皆胜概，何日扣岩扃。
洙泗之学心为宗，以心会理俱圆融。皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功。仲祥家自有师友，个中尝指入门否。磨大约浸灌更覃，道不外求皆我有。灵台四辟如八窗，面面高明悉通透。此道周流无定名，此心微妙无定形。知随物诱心失位，思而不达空营营。为君再下一转语，敬以摄心思乃精。
鸠鸣兮屋上，雀噪兮檐间。百鸟感春阳，有如动机关。雄雌相呼和，日夕聒聒不得闲。砌下两株树，枯条有谁攀。春风一夜来，花叶何班班。乃知天巧夺人力，能使枯木生红颜。奈何人为万物灵，不及草木与飞翾。自从春来何所觉，但怪睡美不觉白日高南山。行逢百花不著眼，岂念四气如回
淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。