槎使携归饷老人，高棱疏节屈中伸。
拨开豺虎凭陵气，摄取蛟龙变化身。
访洗头盆还喜健，伴行脚笠未嫌贫。
一般仙骨清如鹤，倚看沧溟解起尘。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
诗词：《邛杖次韵》
朝代：宋代
作者：洪咨夔
槎使携归饷老人，
高棱疏节屈中伸。
拨开豺虎凭陵气，
摄取蛟龙变化身。
访洗头盆还喜健，
伴行脚笠未嫌贫。
一般仙骨清如鹤，
倚看沧溟解起尘。
中文译文：
槎使携带着归饷的老人，
高高的腰杖有着稀疏的节，弯曲而中间伸展。
挥开豺虎凭借的邪气，
吸收蛟龙的变幻之身。
探访洗涤头盆仍然欣喜健康，
同行者戴着脚笠并不嫌贫穷。
与仙人一样骨骼清奇如白鹤，
倚靠着眺望浩渺的海洋解脱尘埃。
诗意和赏析：
这首诗是洪咨夔的作品，在描绘一个老人和他的伴侣旅行的情景。诗中通过对一系列景物和形象的描写，展现了老人的高尚品质和仙骨清奇的形象。
首先，诗中提到了老人手持着槎（一种带有勾头的杖），代表着他的旅行身份。老人身杖高挺，节间稀疏，表明他年事已高，但仍然身姿挺拔，弯曲的杖身也暗示了他历经风雨、屈曲而不折的人生经历。
接着，诗中提到了豺虎和蛟龙，这些是象征着邪恶和神秘力量的动物。通过“拨开豺虎凭陵气，摄取蛟龙变化身”这句话，可以理解为老人具有一种超然物外的能力，能够排除邪恶势力的侵扰并吸取神奇的力量。
诗中还提到了洗头盆，洪咨夔以此来表现老人对身体健康的关注和喜悦。同时，同行者虽然身处贫困，却并不介意，这一点也展现了老人和他的伴侣的淡泊名利和追求精神境界的特质。
最后，诗中以仙人的形象来描绘老人，将他的品质和形象与白鹤相提并论。白鹤在中国文化中被视为祥瑞和长寿的象征，因此将老人的仙骨与白鹤相比，更加凸显了他的高尚品质和与世无争的超然态度。
总的来说，这首诗以细腻的笔触描绘了老人的高尚品质和与众不同的形象，通过对自然景物和隐喻的运用，表达了作者对追求健康、追求精神境界和追求超脱尘世的思考和赞美。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
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有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。