厉廉隅而不刿，故窃比於彭耽之寿。
屈曲而有直体，能独立於雪霜之後。
伯夷食薇而清，陈仲咽李而瘦。
涪翁昼寝，苍龙挂壁。
涪翁履危，心如铁石。
穷山独行，解两虎争。
终不使卞庄乘间，而孺子成名。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《筇竹杖赞》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词描述了诗人对于品质高尚、坚定不移的人格追求的赞美和赏析。
诗词的中文译文如下：
厉廉隅而不刿，故窃比于彭耽之寿。
屈曲而有直体，能独立于雪霜之后。
伯夷食薇而清，陈仲咽李而瘦。
涪翁昼寝，苍龙挂壁。
涪翁履危，心如铁石。
穷山独行，解两虎争。
终不使卞庄乘间，而孺子成名。
诗意和赏析：
这首诗词以对一种高尚人格追求的赞美为主题，通过对历史上一些具有崇高品质的人物的描绘，表达了诗人自己对于道德和精神追求的敬仰。诗中所描述的人物形象，既有历史上的传世名人，又有诗人自己的创造，通过对这些人物的赞美，诗人表达了对于高尚品质的向往和追求。
首先，诗人通过描绘自己"厉廉隅而不刿"，意指自己的品行严谨而不偏离正道，自比于彭耽之寿，彭耽是春秋时期的一位贤者，寿命长久，诗人通过自比表达了自己对于高寿和高尚品质的向往。
接着，诗人以屈曲而有直体，能独立于雪霜之后来形容追求高尚品质的人。这里的"屈曲"意指经历艰难困苦，而"直体"则表示保持坚定直正的品格。能够在逆境中独立自主，不受外界环境的影响。
诗中还提到了伯夷和陈仲，伯夷是中国古代的贤臣，以食薇而清风闻名；陈仲是春秋时期的一位贤臣，以咽李而瘦而著称。这些历史上的人物都以其高尚的品质和清廉的生活方式给人留下了深刻的印象，诗人通过引用他们的事迹，表达了对于高尚品质的赞美和向往。
接下来，诗人描绘了涪翁昼寝和涪翁履危的场景。涪翁是一个传说中的仙人，他在白天睡觉，夜晚则挂在壁上。涪翁履危指他行走在险峻的山路上。这里涪翁的形象象征了追求高尚品质的人，无论是在安逸的环境中还是在艰难困苦的情况下，他们都能坚持自己的信念和追求。
最后，诗人以穷山独行、解两虎争来形容追求高尚品质的人的坚定和勇敢。穷山独行指追求者在困境中孤身前行，解两虎争则表示解救他人出危难的困境。这些形象都强调了追求高尚品质的人的坚定意志和勇气。
最后两句"终不使卞庄乘间，而孺子成名"，表达了诗人的愿望和期望。卞庄是春秋时期的一位忠诚的臣子，孺子指年少的孩子。诗人希望追求高尚品质的人不会让卞庄这样的忠臣乘机投降，而是能够成就像孺子一样的名声，取得成功。
总体来说，这首诗词通过对历史上具有高尚品质的人物的赞美，表达了诗人对于道德追求和精神追求的敬仰和向往。诗中通过描绘这些人物的形象和事迹，展示了他们在逆境中的坚持、在困境中的勇敢和对于高尚品质的追求，表达了诗人对于这种追求的赞美和希望。整首诗词以简洁明了的语言表达了对于高尚品质的追求的价值和意义，给人以启发和鼓舞。
二十五年南北走，遗爱寂然民记否。昔日婴儿今壮夫，昔日壮夫今老叟。
避喧那厌雨，宜睡不思茶。
问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。多种少栽皆有意，大都少校不如多。
千朵齐开雪面皮，一茅初长紫兰枝。一芽来岁还千朵，谁见开花似雪时。
绝顶地平易，轩窗赐怒号。半空垂象纬，四面涌波涛。洞僻封苔藓，泉深冷骨毛。登临欲忘返，城市厌烦劳。
山房寂寂荜门开，此日相期社友来。雅兴共寻方外乐，新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。