画要天机到，常人学不成。
胸中无世事，笔下有诗情。
断岸孤村接，高林远岫平。
不能求片幅，空自识先生。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《求邓叔珍画》是宋代徐照所作的一首诗词。这首诗词表达了对邓叔珍画作的向往和赞美之情，以及对艺术创作的理解和感悟。
中文译文：
寻求邓叔珍的画作，
需要天赋的天机，
常人无法学成。
内心空灵无世俗之事，
笔下却有浓郁的诗意。
画中断岸的孤村相连，
高耸的林木和远处的岭山平和相融。
我不能索求一幅画作，
却自能感悟先生的艺术境界。
诗意和赏析：
这首诗词以对邓叔珍画作的追求为主题，展现了诗人对艺术的向往和赞美。诗中提到，要欣赏和理解邓叔珍的画作，需要具备非凡的天赋和天机，寻常人难以达到。这表明邓叔珍的画作不仅仅是技巧的堆砌，更是蕴含了艺术家独特的灵性和悟性。
诗词的下阕描述了诗人自己的内心境界。他的内心空灵纯净，不受世俗的扰乱，没有被俗世琐事所累，而是充满了诗意和艺术的情感。这种内心的自由和超脱使得他能够在笔下表达出深沉的诗情。
接下来的描写着邓叔珍画作的景象，通过画中的断岸孤村、高耸的林木和远处的岭山，表现了一种自然的和谐与平衡。这种景象的描绘展示了邓叔珍画作的独特艺术风格，使人感受到山水画作中的宁静与悠远。
最后两句表达了诗人对邓叔珍的敬仰和对艺术的认同。诗人意识到自己无法索求一幅邓叔珍的画作，但他通过欣赏邓叔珍的作品，从中领悟到了先生的艺术境界。这表明诗人对邓叔珍的画作产生了共鸣，认同了邓叔珍独特的艺术价值。
总的来说，这首诗词以对邓叔珍画作的追求和赞美为主题，通过对诗人内心境界和邓叔珍画作的描绘，表达了对艺术的向往、赞美和认同，展示了艺术与心灵的交融。
东关白塔何由见，异日曾惊堠子频。千顷波涛风雨里，夜深孤载一愁人。
霭乃出深树，湘山日落时。若非尧女哭，即是楚臣啼。
仙人爱雪不嫌寒，挈月来看夜不眠。游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜挂青天。
旅枕春风底，倏然一梦惊。漏移清禁远，天入小窗明。桂玉梁园费，山椒楚客情。萧条过百五，犹有卖花声。
玉机转侧金堂冷，石室斜开铁户明。木鸡唤月壶天晓，泥牛吼花客游城。
千里倦游客，老眼厌尘烟。蒸湘平远，他处无此好江山。把酒一听欸乃，过了黄花时节，水国倍生寒。输与沧浪叟，长伴白鸥闲。傍江亭，穷杳霭，踞＿岩。水深石冷，闻道别有洞中天。待倩灵妃调曲，唤起冯夷短舞，从此问群仙。云海渺无际，波涌缓移船。