昨日思沃浆，今日思去扇。
岂止人戈矛，炎凉自交战。
利害生科情，好尚存乎见。
欲人为善人，必须自为善。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《秋怀三十六首》
朝代：宋代
作者：邵雍
昨日思沃浆，
今日思去扇。
岂止人戈矛，
炎凉自交战。
利害生科情，
好尚存乎见。
欲人为善人，
必须自为善。
中文译文：
昨天思考着涓滴的浆，今天思考着离去的扇子。
不仅仅是人们的战争，炎热和凉爽自然界也在相互搏斗。
利害关系产生了科学的情感，喜好仍然存在于人们的视野中。
如果希望他人成为善良的人，必须首先自己成为善良的人。
诗意和赏析：
这首诗词揭示了作者对人与自然、人与人之间的关系进行思考的心境。作者通过对昨天的思考和今天的思考的对比，表达了对过去和未来的思索。诗中的“思沃浆”和“思去扇”可以被理解为对过去和未来的思绪和感慨。这种对时间的感慨，暗示着作者对人生变迁的思考和对时光流转的感叹。
接着，诗中提到“岂止人戈矛，炎凉自交战”，表达了人与自然间的相互作用。这里的“炎凉”指的是炎热和凉爽，人们所追求和争夺的利益与自然界的力量相互对抗。作者通过这一描写，表达了人类与自然的关系中的矛盾与冲突。
在诗的后半部分，作者提到“利害生科情，好尚存乎见。欲人为善人，必须自为善。”这是作者对人与人之间关系的思考。利益和好恶是人们行为的动因，而这些动因又常常取决于人们的观察和认知。作者认为，如果我们希望他人成为善良的人，那么我们首先必须自己成为善良的人。这里表达了作者对道德自律和个人修养的重视。
总的来说，这首诗词通过对时间、人与自然、人与人之间关系的思考，揭示了作者对人生和人际关系的一些观察和思考。通过诗中的对比和象征手法，诗词展现了作者细腻而深刻的思想情感，并引发读者对人生、自然和道德的思考。
澄澈照人胆，深山只一般。来难穷处所，心去助波澜。砌曲夜声苦，窗虚客梦阑。无心谁肯爱，时有老僧看。
郊坰数椽屋，兄弟隐相依。谁鼓沧江棹，来寻白阪扉。水香絺叶长，村冷杏花稀。自喜能留客，开轩有翠微。
日暮登高台，流目盼云间。云间有明月，窈窕芙蓉颜。光辉被四表，万古一往还。惜无腾化术，仰之不能攀。
旧游萧萦十年余，走遍东南雪满须。醉洒银钩题岁月，窥寻酒在壁间无。
两日晴，三日雨。衲僧皮草，无{左日右煞}{左日右良}处。
觉性灵明自若，本心利欲食之。大观如梦如幻，小视坐忘坐驰。