清风无人兼，自可入吾手。
明月无人并，自可入吾牖。
中心既已平，外物何尝诱。
余事岂足论，但恐樽无酒。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《秋怀三十六首》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
清风无人兼，自可入吾手。
明月无人并，自可入吾牖。
中心既已平，外物何尝诱。
余事岂足论，但恐樽无酒。
中文译文：
清风无人加之，可以自然地吹到我手中。
明月无人共照，可以自然地照入我窗户。
内心既已平静，外界的事物又何能引诱我。
我余下的事情何足论及，只是担心酒坛中没有酒。
诗意和赏析：
《秋怀三十六首》通过对自然景物的描绘，表达了诗人内心的宁静淡泊之情。首先，清风无人，明月无人，描述了秋天的宁静与寂静，暗示诗人内心的宁和。诗人将清风、明月与自己作为一种共鸣，将外在的自然景物与内心的宁静紧密联系在一起。
接着，诗人表达了对外界物质诱惑的超脱。他说"中心既已平，外物何尝诱"，表示自己内心已经平和安宁，不会被外界的名利诱惑所动摇。这种态度体现了诗人崇尚内心平静和超脱尘世的精神追求。
最后两句"余事岂足论，但恐樽无酒"，诗人以幽默的语言表达了对生活琐事的不重视。他认为自己剩下的事情不值得过多讨论，只是担心酒坛中没有酒，可以看出诗人对于生活中的一点小享受的向往。
整首诗以简洁明快的语言描绘了秋天的宁静和诗人内心的宁和淡泊之情。它表达了对外界名利的超脱态度和对内心平静的追求，同时也暗示了诗人对生活中一些小乐趣的向往。这首诗词以其含蓄而深远的意境，展现出宋代文人士人生观的特点，体现了邵雍淡泊宁静的人生态度。
谁省吾心即是仁，荷他先哲为人深。发明立了犹疑在，更问如何是本心。
君行过海门，惟复仍旧里。友朋不易得，相与况能尔。独念吾家侄，无由从夫子。
峰头非尘寰，一舍谁所茏。轩眉玉霄近，按指沙界豁。万山纷累块，众水眇聚沫。来云触石回，去鸟堕烟没。向无超俗缘，兹路讵可越。偕行木上坐，同我证解脱。
中庸尚絅示诸儒，为己何心世毁誉。只要美中存德本，无容饰外事文余。鱼潜理趣真如灼，屋漏工夫的不虚。珍重子思深属意，一言纲领此篇书。
凫骛行中脱病身，竹林深处得幽人。只言官满浑无事，也被诗愁扰一春。
不是生前人俗缘，等闲抛得傍湖园。多情省户寒梅色，为洗朝靴晓冻痕。颇记高堂金字傍，曾陪居士瘿藤尊。花前敛谈官事，知犯新条第几门。