原野日辽阔，南山疏亭亭。
夏云敛氛翳，秋木呈疏明。
幽居苦不乐，展步乘朝晴。
嗟我无羽翼，何由蹑峥嵘。
神仙虽诞漫，可以忘俗情。
乘桴古亦有，况复凌沧溟。
浮生既有限，散诞烦冠缨。
黄精若可采，高揖吾其行。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《秋怀十首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
原野日辽阔，南山疏亭亭。
夏云敛氛翳，秋木呈疏明。
幽居苦不乐，展步乘朝晴。
嗟我无羽翼，何由蹑峥嵘。
神仙虽诞漫，可以忘俗情。
乘桴古亦有，况复凌沧溟。
浮生既有限，散诞烦冠缨。
黄精若可采，高揖吾其行。
诗词的中文译文：
原野广阔无垠，南山稀疏挺拔。
夏天的云散去了阴霾，秋天的树木呈现出稀疏的明亮。
我在幽居中苦闷不乐，迎着朝阳展开步伐。
唉，我没有羽翼，怎能攀登险峻的山峰。
即使神仙存在于世，也能忘却尘世的情感。
古代就有人乘坐木筏，更何况是征服浩渺的大海。
人生既然有限，就应该摆脱繁琐的束缚。
如果黄精草能采取，我将高举揖礼行走。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对秋天的思考和感慨。诗中描绘了广阔的原野和挺拔的南山，通过夏云的消散和秋木的稀疏明亮，展现了秋天的景象。作者在幽居中感到苦闷不乐，渴望迎接朝阳，但又感叹自己没有羽翼，无法攀登险峻的山峰。他认为即使神仙存在于世，也能忘却尘世的情感，更何况是古代的人们乘坐木筏征服大海。最后，作者表达了对浮生有限的思考，呼吁摆脱繁琐的束缚。诗的结尾提到黄精草，暗示着作者希望能够采取行动，高举揖礼，追求自己的人生目标。
这首诗词通过对秋天景象的描绘，表达了作者对自身境遇的思考和对人生的感慨。作者通过自然景物的对比，表达了对自由和追求的渴望，同时也反映了对现实生活的不满和对超越尘世的向往。整首诗词意境深远，语言简练，给人以思考和启迪。
浪说三遗矢，犹堪一据鞍。君王不自试，耳目信人难。
外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。
天地定位，否泰反类。山泽通气，损咸见义。雷风相薄，恒益起意。水火相射，既济未济。四象相交，成十六事。八卦相盪，为六十四。
刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。
雪后篱边冷未晴。江天浓淡暗还明。断续流香传玉蓓。心醉。临风嗅蕊不胜清。映竹幽姿深有思。何似。照溪真色更多情。待得微酸藏傅粉。黄嫩。湿云潜放雨轻轻。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。