山断开平野，河回杀急流。
登临须向夕，风雨更宜秋。
急急後飞雁，翩翩不下鸥。
晚舟犹小待，暮雀已深投。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《秋怀四首》是宋代陈师道所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
秋怀四首
山断开平野，河回杀急流。
登临须向夕，风雨更宜秋。
急急後飞雁，翩翩不下鸥。
晚舟犹小待，暮雀已深投。
译文：
山峦中断平坦的原野，江水回旋形成迅猛的流动。
登上高处应该等到傍晚，风雨更适宜秋季。
急促地飞过的候鸟，优雅地飞翔的海鸥却不降落。
夜晚的船只仍然小心等待，黄昏时分的麻雀已经归巢。
诗意和赏析：
这首诗以秋天的景色为背景，通过描绘山峦和江水的景象，表达了作者秋意渐浓的心情。山峦与平野的衔接处断开，展现出秋天的苍凉之感，而回旋的江水则形成了急流的景象，增添了秋天的豪迈和壮丽。作者表示，登高眺望应该等到傍晚时分，因为此时的风雨更加适合秋天的氛围。
接下来，诗人通过对候鸟和海鸥的描绘，表达了他们在秋天中的行为差异。候鸟飞行匆忙，象征着它们秋天离开的急迫，而海鸥则飞翔优雅，不下降落，似乎更加自在。这种对比描绘了不同生物对于秋天的态度和行为，进一步强调了秋天的特点。
最后两句诗描绘了夜晚的景象。船只在夜晚仍然小心等待，而麻雀则早已归巢，暗示了夜晚的深沉和安宁。这种描绘增强了整首诗的意境，让读者感受到秋天的静谧与宁静。
通过对自然景物的描绘以及对动物行为的对比，陈师道将秋天的氛围和特点生动地展现出来。整首诗以简洁明快的语言表达了作者对秋天的思考和感慨，让读者在阅读中体会到秋天的壮美与宁静。
梦断灯残闻雁声，揽衣起坐待天明。街头浊酒不堪醉，窗外疏梅空复情。人欲见挤真砭石，身宁轻用作投琼。南湖可引春畴美，只合躬耕毕此生。
去去投山驿，悠悠解橐装。斜阳穿破厩，落叶满空廊。舞简村巫醉，涂朱野女妆。近行吾亦倦，假寝据胡床。
紫箨从师住，山幽水亦深。方将偿素约，一到洗尘心，别去遽如许，愁来且至今。何时能见过，容我听潮音。
青衫日日困尘沙，安用浮名与世夸。已过半生真似梦，未荒三径且还家。恨无沈水纡香穗，喜有寒泉瀹茗花。袖却西归遮日手，园林幽处看桑麻。
疏帘不下纵荷香，梦破纱厨月满廊。笑尽一杯鞭马走，恍疑山色是家乡。
占得资身话柄高，六鳌岛上足逍遥。南风又送飞霞佩，北道相期明月桥。要坐虎皮专说易，肯携凤侣共吹箫。此行直上青霄去，不比闲缠鹤背腰。