草木衰残意，关河离别情。
秋风已如此，况复更论兵。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《秋怀》是一首宋代晁说之所写的诗词。以下是这首诗词的中文译文：
草木凋零意，关河别离情。
秋风已如此，更不必谈兵。
这首诗词表达了秋天的悲凉之情以及人与人之间的离别之痛。诗人通过描绘草木凋零的景象和关河上的离别场景，表达了秋天的凄凉和冷落。秋风已经如此凄凉，更没有必要再谈论战争和军事之事了。
诗人通过描绘自然景观，将自然的衰败与人情的离别相联系，表达了一种情感上的共鸣。诗中的秋风象征着岁月的流转和变迁，而草木凋零则象征着事物的衰老和消逝。关河上的别离情景则凸显了人与人之间的离别和分别之痛。
整首诗词以简练的语言表达了诗人的感受和思考，通过对秋天景象的描绘，传达了对于衰败和离别的深沉思考。诗人借助自然景观，表达了对于战争和军事的反思和拒绝，强调了人文关怀和珍惜人与人之间的情感纽带。
这首诗词通过简洁而深刻的表达方式，展示了晁说之对于秋天和人情的独特感悟，同时也呼唤人们要珍爱和保护和平与情感纽带。
芦苇萧萧生晚潮，伍员何地更吹箫。夕阳自逐寒鸦去，万片宫花共寂寥。
罗襟湿未乾，又是凄凉雪。欲睡难成寐、音书绝。窗前竹叶，凛凛狂风折。寒衣弱不胜，有甚遥肠，望到春来时节。孤灯独照，字字吟成血。仅梅花知苦、香来接。离愁万种，提起心头切。比霜风更烈。瘦似枯枝，待何人与分说。
奸蔡邪丁两贵臣，目光不瞬漫精神。相师若有寻贤眼，莫看包羞禄位人。
徐州城上觅黄楼，四壁诗章读不休。更欲登台看戏马，州官攜酒共嬉游。
襟袖从前相向开，倡酬于此未多陪。身更宠辱谈弥胜，路别东西意自哀。隐几忘言终不近，白头青简两相催。孰知衰老难为别，声问应须续续来。
一年春事到荼醾，香雪纷纷又扑衣。尽把檀心好看取，与留春住莫教归。