草木衰残意，关河离别情。
秋风已如此，况复更论兵。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《秋怀》是一首宋代晁说之所写的诗词。以下是这首诗词的中文译文：
草木凋零意，关河别离情。
秋风已如此，更不必谈兵。
这首诗词表达了秋天的悲凉之情以及人与人之间的离别之痛。诗人通过描绘草木凋零的景象和关河上的离别场景，表达了秋天的凄凉和冷落。秋风已经如此凄凉，更没有必要再谈论战争和军事之事了。
诗人通过描绘自然景观，将自然的衰败与人情的离别相联系，表达了一种情感上的共鸣。诗中的秋风象征着岁月的流转和变迁，而草木凋零则象征着事物的衰老和消逝。关河上的别离情景则凸显了人与人之间的离别和分别之痛。
整首诗词以简练的语言表达了诗人的感受和思考，通过对秋天景象的描绘，传达了对于衰败和离别的深沉思考。诗人借助自然景观，表达了对于战争和军事的反思和拒绝，强调了人文关怀和珍惜人与人之间的情感纽带。
这首诗词通过简洁而深刻的表达方式，展示了晁说之对于秋天和人情的独特感悟，同时也呼唤人们要珍爱和保护和平与情感纽带。
他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。唯有杨花似相觅，因风时复到床前。
鲜华五色翅飞低，不比寻常鹊踏枝。德茂翱翔丹穴日，琴清调弄紫庭时。羞同鸡鹜喧堂宇，笑把金铜铸殿墀。何似花栏自生长，幽芳端不在人知。
知名十小天，林屋当第九。题之为左神，理之以天后。魁堆辟邪辈，左右专备守。自非方瞳人，不敢窥洞口。唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。中深剧苔井，傍坎才药臼。石角忽支颐，藤根时束肘。初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。尝闻白芝秀，状与
北风阁雪不到地，寒日自同云外天，愁人得酒百不问，满引聊作诸公先。少休歌舞进棋局，更放旌旗移楼船。我欲吴歌恐惊坐，戏挥如意扣船舷。
安乐先生醉便歌，庄篇徒尔说焚和。有名有守同应少，无事无求得最多。胜处林泉供放适，清时风月助吟哦。能抛忧责忘劳外，不纵逍遥更待何。
别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。