一干一花山谷语，今兰不是古时兰。
重阳菊料千丝紫，隆准曾孙却解看。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《秋日古兰花十首》是宋代诗人方回创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
秋日古兰花十首
一干一花山谷语，
今兰不是古时兰。
重阳菊料千丝紫，
隆准曾孙却解看。
中文译文：
一片又一片的山谷之中，花朵们低声细语，
今天的兰花已非古时的兰花。
重阳时节的菊花，紫色千丝万缕，
隆准作为曾孙，解读它的美景。
诗意和赏析：
这首诗以秋日为背景，描述了山谷中的花朵，其中特别提到兰花和重阳时节的菊花。诗人通过对花朵的描写，表达了对自然景物的细腻感受和对传统文化的敬仰。
诗的开篇，“一干一花山谷语”，通过细腻的描绘，展现了山谷中花朵们的生动场景。这里的“干”和“花”可以理解为一片又一片的花朵，它们在山谷中低语，形成了一幅和谐而宁静的画面。
接着诗人提到“今兰不是古时兰”，表达了对兰花的思考。兰花在中国传统文化中有着重要的地位，被赋予了高雅、纯洁的象征。然而，随着时光的流转，如今的兰花已与古时的兰花有所不同，这种变迁在一定程度上反映了社会的变迁和时代的演进。
接下来，诗人提到“重阳菊料千丝紫”，描绘了重阳时节盛开的菊花。重阳节是中国传统节日之一，人们喜欢在这一天登高赏菊，寓意长寿和吉祥。菊花被赋予了高洁、坚毅的象征，而紫色又象征着高贵和神秘。通过描绘菊花的紫色千丝万缕，诗人展现了重阳节的美丽和独特之处。
最后两句“隆准曾孙却解看”，诗人自称隆准的曾孙，意味着他是一个有着丰厚家世的后代。他以自己的身份和视角来赏析秋天的花朵，表达了对传统文化的继承和理解。这也是诗人对自然景物和传统文化的结合，体现了他对美的追求和对传统文化的珍视。
总的来说，这首诗通过对秋天花朵的描绘，展现了自然景物的美丽和多样性，并借此反映了时代和文化的变迁。诗人通过自己的视角，赋予了花朵以深远的内涵，表达了对美的追求和对传统文化的敬仰。
窥径紫苔娬丽，入门黄卷纵横。欲知个里妙处，时遣鶬鹒一鸣。
曳履来登千仞峰，路分溪石夹烟丛。晚香消歇无寻处，尽在疏枝冷蕊中。
茂草平堪藉，长杨绿自垂。郊晴艾帐远，桥迥犊车迟。有鹤迎飞盖，无蛇赌赐卮。秦楼何用识，马尾结青丝。
定江军门拥云气，庐山面目长相朝。阃臣所持止一恕，墙壁何恨粘歌谣。
泠泠寒玉泻秦筝，片片清声似断冰。一曲浑疑李凭在，不知秋旅是金陵。
柳间花外。日日离人泪。忆得楼心和月醉。落叶与愁俱碎。如今一笑吴中。眼青犹认衰翁。先泛扁舟烟水，西湖多定相逢。