枕缘睡熟来魂梦，衣为酣频带酒痕。
多事长红兼短白，雨余相倚映江村。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《秋日即事二首》是宋代诗人王之道的作品。这首诗描绘了一个秋日的景象，以及作者在这个景象中的感受和思考。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
一、
枕缘睡熟来魂梦，
衣为酣频带酒痕。
多事长红兼短白，
雨余相倚映江村。
这首诗以醉酒后的情景为开端，诗人在酣醉中入睡，梦境中的魂灵被枕边的事物唤醒。诗人身上的衣服上带着酒的痕迹，显示出他醉酒的痕迹仍然存在，即刻的感觉还未褪去。接下来，诗人描述了一种多事纷杂的景象，长红和短白的元素交相辉映。这里的长红指的是秋天的红叶，而短白则是指丰收后的稻谷，两者共同构成了秋日的景色。最后，诗人以雨后的景象作为结束，描绘了雨水余露的映照下，江村的景色相互倚靠。
这首诗以秋日的景色为背景，通过描写作者的感受和周围事物的形象，展示了诗人对秋天的独特理解。诗人在梦境中醒来，感受到了秋天的气息，同时也暗示了他内心深处对事物的敏感和细腻。红叶和稻谷的并存，表达了丰收和衰败的对比，诗人借此反映了人生的无常和变化。最后的映江村景象，通过雨水余露的映照，展现了自然界的和谐与依存，也可理解为诗人对社会人际关系的思考。
二、
枕缘睡熟来魂梦，
衣为酣频带酒痕。
多事长红兼短白，
雨余相倚映江村。
这首诗以醉酒后的情景为开端，诗人在酣醉中入睡，梦中的魂灵被枕边的事物唤醒。诗人的衣服上沾满了酒痕，显示出他刚刚醒来的状态，此时的感受仍然未消退。接着，诗人描述了一个多事纷杂的景象，同时存在着长红和短白的元素。长红指的是秋天的红叶，而短白是指成熟后的稻谷，两者共同构成了秋日的景色。最后，诗人以雨后的景象作为结束，描绘了雨水余露下映照着江村的景色。
这首诗以秋天的景色为背景，通过描写作者的感受和周围事物的形象，展示了诗人对秋天的独特理解。诗人在梦境中醒来，感受到了秋天的气息，同时也暗示了他内心深处对事物的敏感和细腻。红叶和稻谷的并存，表达了丰收和衰败的对比，诗人借此反映了人生的无常和变化。最后的映江村景象，通过雨水余露的映照，展现了自然界的和谐与依存，也可理解为诗人对社会人际关系的思考。
总的来说，这首诗通过描绘秋日景色和诗人的感受，表达了对生活和自然的思考。通过醉酒与梦境、红叶与稻谷、雨水与江村的形象描绘，诗人传递了对人生变化、丰收与衰败以及社会人际关系的感悟。这首诗意境深远，富有哲理，展示了王之道独特的诗歌才华和对世界的敏锐洞察力。
昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。
非迷非悟，谁强名模。无相三昧，不受涂糊。越色超声无个事，连声不断念苏卢。眉芒动处千光含，自肯除非大丈夫。持心应不失，谋事便忘真。谁识元明宝，虚劳几度春。因见普庵老，示我体皆纯。但依无著性，性幻在逡巡。
夜读新诗重惘然，绝怜尘土过年年。月供那有千壶俸，日费元无一块钱。庞老何心更城府，陶公素志只园田。桃源不在乾坤外，欲问渔郎觅钓船。
嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。
每至梅花辄解颜，瑶林孤绝迥难攀。拟将和靖横枝句，搂入离骚大小山。
逢迎非我事，且逐众人行。粗识郊原趣，因兹诗句成。黄华菜谁主，自唤鸟何名。忽忆来时路，还思去日程。