大旱弥千里，群心迫望霓。
檐声闻夜溜，山气见朝隮。
处暑余三日，高原满一犁。
我来何所喜，焦槁免无泥。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《秋日喜雨题周材老壁》是宋代王之道所作的一首诗词。这首诗词描绘了旱季即将结束，秋雨降临的欣喜之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
大旱弥漫千里，众人渴望雨霓出现。
听到夜间檐滴声，看见清晨山间雾气。
处暑已过三天，高原上满地耕犁痕。
我来此地为何喜悦，焦枯土地终于有了泥土。
诗意：
这首诗词描绘了干旱的景象和人们期盼雨水的心情。长时间的旱情让大地干燥焦枯，人们渴望着雨霓的出现，带来宝贵的雨水滋润大地。在夜间，听到檐滴声，意味着雨水即将到来；清晨，山间弥漫的雾气象征着雨露的降临。处暑已过，意味着秋天的到来，农民们在高原上耕种，积极准备收获的季节。作者以此表达了对雨露的渴望和对农耕生活的喜悦。
赏析：
这首诗词通过描绘旱情和期盼雨露的场景，表达了人们对生命源泉的渴望和对自然恩赐的感激。作者运用了具体的自然景物描写，如夜间的檐滴声和清晨的山雾，增强了诗词的真实感和形象感。通过对旱情和雨水的描绘，展现了人们对自然力量的敬畏和依赖，以及对富饶生活的向往。
诗词中的“处暑余三日，高原满一犁”表达了时间的流转和农耕生活的重要节点。处暑是二十四节气中的一个，表示夏天接近结束，秋天即将到来。暑气逐渐消退，农民们开始准备耕作，期待丰收的到来。这一描写凸显了农耕文化在诗词中的重要地位。
最后两句“我来何所喜，焦槁免无泥”表达了作者对雨露的庆幸和对农田的关怀。雨水的来临使得焦枯的土地得到了滋润，农作物有了生长的希望。作者以个人的视角表达了自己对雨露的欢喜之情，同时也对农民辛勤劳作的付出表示敬意。
这首诗词以简洁明快的语言，描绘了大自然和人与自然的关系，表达了对自然力量的敬畏和依赖，以及对丰收和美好生活的向往。这种对自然和农耕生活的描绘也体现了宋代文人的独特情怀和审美趣味。
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
矻矻守枯策，头童未起家。居陋妇勃溪，食贫儿讙哗。养高有骜岸，战胜无纷华。黔浴如可移，谁辨鹄与鸦。
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
执手离亭暮，言归思不禁。故乡千里外，为客十年心。帆影寒江静，猿啼雪峤深。饶阳泉石在，讲退自堪吟。