箪瓢不失生涯在，诗酒何当习气除。
欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《秋日野步和王觉民十六首》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。这首诗词传达了对自然景物和友情的赞美，表达了对自由自在的生活和追求境界的向往。
诗词的中文译文如下：
箪瓢不失生涯在，
诗酒何当习气除。
欲倩雕弧落新雁，
足间寻觅子卿书。
诗意和赏析：
这首诗词以秋日的野外漫步为背景，展现了作者王之道对自然与人生的思考和感悟。第一句诗句表达了一种简朴自然的生活态度，箪瓢是普通人的饭碗，生涯即生活，意味着作者不追求奢华而能满足于简单的生活。第二句诗句表达了作者对诗和酒的追求，诗和酒在这里象征着诗人的情感表达和人生欢乐，作者希望能够摆脱平凡的生活，沉浸于诗和酒中，达到一种超越尘世的境界。
接下来的两句诗句展示了作者对友情的珍视和渴望。"欲倩雕弧落新雁"意味着作者希望能够结交新的朋友，以雕弓射下高飞的雁为比喻，寓意着作者希望能够与志同道合的人共同追求理想。"足间寻觅子卿书"表达了作者对友人子卿的思念，希望能够通过书信交流，分享彼此的心灵感悟。
整首诗词通过对自然景物和人际关系的描绘，表达了作者对简朴自然生活、追求艺术与友情的向往。诗词以简洁明快的语言，传达了一种追求自由、超脱纷扰的意境，让读者感受到了宋代文人士子的生活态度和情感追求。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。薤菘郁朝露，桑拓浮春烟。以兹乱心曲，智计无他妍。择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混沌谁愚贤。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。写字吟诗为润色，通经达道是镃基。经纶亦可为余事，性命方能尽所为。可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
帘卷薰风夏日长。幽庭脉脉橘花香。闲看稚子引鸳鸯。四月雨凉思御夹，三吴麦秀欲移秧。不知身在水云乡。
南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看。
吉语西来，已衮归行阙，册拜头厅。唐家岂可，一日轻去玄龄。洛英蜀客，老成人、几半朝廷。但客取，三边无警，活他百万生灵。槐第安排敕设，有藕如船大，有枣如瓶。瑶环瑜珥绕席，个个宁馨。一般奇特，中台星、拜老人星。谁知得，眉攒万国，华筵少醉多醒。
千龄景运适相符，况复才华世所须。腾蹋自应登馆殿，滞留谁谓尚江湖。从来太瘦缘诗苦，想见闲行信杖扶。闻道朝来病良愈，高轩还解出门无。