揉蓝拍岸秋涛信，列炬缘山夜烧痕。
枫叶经霜红更好，晚来扶杖过前村。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《秋日野步和王觉民十六首》是王之道创作的一首诗词，描绘了秋日野外步行的景象。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
揉蓝拍岸秋涛信，
列炬缘山夜烧痕。
枫叶经霜红更好，
晚来扶杖过前村。
译文：
蓝天揉动，拍打着岸边秋水的波纹，
一列炬火沿着山脉燃烧，夜晚留下痕迹。
经过霜露的枫叶更加绚丽红艳，
傍晚时分，扶杖漫步经过前方的村庄。
诗意：
这首诗以秋日野外步行的景象为主题，通过描绘大自然的景物描写出丰收季节的美丽和宁静。作者以独特的视角观察自然景色，表达了对秋天的痴迷和对大自然的赞美之情。
赏析：
这首诗通过描绘秋天的景象，展示了大自然的美丽和变幻。"揉蓝拍岸秋涛信"这句描述了秋天蓝天与秋水相互映衬的景象，描绘了秋天湖泊的宁静和秋水波澜的美丽。"列炬缘山夜烧痕"这句将山脉上点燃的炬火与夜晚的痕迹联系在一起，形象地描绘了夜晚山间的景象，给人以温暖和安宁的感觉。"枫叶经霜红更好"这句表达了枫叶在霜冻的作用下更加鲜艳美丽的意象，展现了秋天丰收季节的独特魅力。最后两句"晚来扶杖过前村"则描绘了作者在黄昏时分漫步经过村庄的情景，给人一种宁静和宜人的感受。
整首诗词通过简洁而生动的语言，以景物描写为主，表达了作者对秋天的热爱和对自然的赞美之情，给人以宁静、美好的感受，展示了宋代诗人对自然景色的敏锐观察和对生活的热爱。
四纪袆衣盛，两朝长乐尊。九州贡甘旨，万乘问晨昏。明辟归元子，嘉谟赉孝孙。群生资后土，难答化光恩。
淮南王，解烧金，胡为黄叶落故林。神仙鼎气覆千里，草木姿媚锺磬音。夸诞之语恐难信，傥然安得我登临。即今巨盗处处起，天子不贪淮南地。
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。
李杜文章宗，继者宜重黎。伯禽视熊骥，未易分高低。小者善钩鱼，大者能栅鸡。世无托孤者，练葛谁提携。谪仙葬青山，女嫁为农妻。州牧选高援，使嫔于中闺。曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。生于隋唐后，名与姬姜齐。吾家中垒公，惜不经品题。
春晴残日照平川，老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信，临流争放送穷舟。