黄省文书分道山，静传钟鼓建章闲。
天边玉树西风起，知有清秋到世间。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《秋日有作寓直散骑舍》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
黄省文书分道山，
静传钟鼓建章闲。
天边玉树西风起，
知有清秋到世间。
诗意：
这首诗描绘了一个秋日的景象，表达了诗人对清秋时节的感受和思考。诗人以黄省文书的分岔山路为引子，描述了一个宁静而宜人的场景，其中钟鼓声传遍了建章宫殿，宣告着时光的宁静。在天边，玉树摇曳，西风吹拂，这预示着清秋的来临。诗人感知到这一切，意识到清秋已经降临到世间。
赏析：
这首诗通过对自然景象的描绘，表达了诗人对秋日和清秋的情感和思考。首两句描述了黄省文书分岔山路的场景，黄省可能指的是宫廷中的官方文书机构，象征着繁忙和琐碎的公务，而分岔山路则暗示了一种离尘脱俗的宁静。接着，诗人提到了钟鼓声传遍建章宫殿，这里建章宫殿可能指的是宫殿中的书院或学堂，这些钟鼓声象征着宁静的学问之声，使得整个场景更加静谧。
接下来的两句诗以自然景象来表达清秋的到来。天边的玉树在西风吹拂下摇曳，这是秋天的景象，也是诗人意识到清秋降临的象征。最后一句表达了诗人对清秋到来的察觉，他意识到这一美好的季节已经来临到世间。
整首诗通过对景物的描绘，传递了诗人对宁静、清秋的向往和感受。它表达了对繁忙世俗的厌倦，向往宁静和纯净的心灵境界。诗中的黄省文书和建章宫殿，以及天边的玉树和清秋的到来，构建了一个宁静、宜人的意境，给人一种平和、舒适的感觉。读这首诗，可以让人感受到秋日的宁静和清新，也引发人们对于内心宁静和纯净的思考。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。