秋为枣多暑，天因禾未霜。
吁嗟尔凶虏，宜亦畏皇纲。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《秋书》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了秋天的景象，并表达了对国家安危的忧虑和对皇纲的敬畏之情。
诗词的中文译文如下：
秋天来临，枣树结果累累，但天空中的霜还未降临到禾苗上。唉，哀叹啊，你这凶恶的虏寇，也应该畏惧皇纲的威严。
诗词的诗意是通过描绘秋天的景象，表达了作者对国家安危的担忧。枣树多果实的景象暗示着丰收的季节，但禾苗上还未出现霜，这暗示着秋天的初至，国家的安危仍然未定。作者通过呼唤凶恶的虏寇，表达了对国家安全的担忧，并强调了对皇纲的敬畏之情。皇纲代表着国家的法纪和秩序，作者希望凶恶的虏寇能够敬畏皇纲，不敢侵犯国家的安宁。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对国家安危的关切和对皇纲的敬畏之情。它展现了晁说之对社会现实的思考和对国家命运的忧虑，同时也体现了宋代文人的爱国情怀和对社会秩序的重视。
我虽生乱离，犹及见前辈。衣冠方南奔，文献往往在。幸供扫洒役，迹忝诸生内。话言犹在耳，造次敢不佩？残年趋死近，孤学与时背；妄出更何求，终老事耕耒。史君稽古学，力大障横溃；广文亦伟士，名字震当代。同舟肯过我，凛与前修配。忧时抱忠鲠，论事极慷慨。嗟予虽益衰，耳目
关雎于飞，洲渚之湄。自家刑国，乐且有认。
野寺何所有，梅花如玉盆。客愁浩如许，我声已载吞。大士坐丈室，燠若阳谷温。从来第一义，入耳简不烦。不谓兵火余，见此只树园。仰沐方外契，蔼然风味存。我诗如废井，已涸宁有源。又如既老马，力尽不复奔。空余浩然气，踵见常焞焞。熊经非我事，讵以胎息论。蒙庄岂达者，区区
只对西湖也自凉，雨余天更辟商羊。水交秋色心田静，风入山花鼻观香。别驾殷勤能高醴，五曹嬉戏且逢场。凤凰池上今文伯，犹忆春闱夜卷长。
旌斾朝驱入翠微，东风闲访故山薇。金龟换酒留僧住，白鹤穿云伴客归。月影坐移栖凤竹，泉声静绕钓鱼矶。中原那似开元日，得学巢由远是非。
因我得礼汝，乾坤粟粒许。若要除三害，无过问周处。