仙教生为门，仙宗静为根。
持心若妄求，服食安足论。
铲惑有灵药，饵真成本源。
自当出尘网，驭凤登昆仑。
孟郊，字东野，湖州武康人。少隐嵩山，性介，少谐合。韩愈一见为忘形交。年五十，得进士第，调溧阳尉。县有投金濑、平陵城，林薄蒙翳，下有积水。郊间往坐水旁，裴回赋诗，曹务多废，令白府以假尉代之，分其半奉。郑余庆为东都留守，署水陆转运判官。余庆镇兴元，奏为参谋，卒，张籍私谥曰贞曜先生。郊为诗有理致，最为愈所称。然思苦奇涩，李观亦论其诗曰“高处在古无上，平处下顾二谢”云。集十卷，今编诗十卷。
求仙曲
仙教生为门，
仙宗静为根。
持心若妄求，
服食安足论。
铲惑有灵药，
饵真成本源。
自当出尘网，
驭凤登昆仑。
中文译文：
仙教是我的起点，
修炼仙法是我的基础。
心态要保持平和，
吃得饱就能思考。
摆脱迷惑的方法就像服用神奇的药物，
修行真正的道路是源头。
我会逃离尘世的束缚，
驾驭凤凰，登上昆仑山。
诗意：
这首诗描述了一个追求长生不老的人对修仙之道的理解和追求。诗人认为修仙之道是自己的门路和根本，而追求修仙需要保持冷静的心态，不贪婪不妄求。他相信通过摆脱迷惑，寻找灵药，并且真正修炼修行，才能实现脱离尘世的目标，成为进入仙界的人。
赏析：
这首诗意境深远，描绘了修仙之道的精神追求。诗人以朴素的语言，表达了对追求长生不老的人的理解和鼓励。诗中运用了一些象征和隐喻的手法，将修仙比喻为一门教派，将修行看作是立身之本，并以驾驭凤凰、登上昆仑山的形象来表达达成仙界的心愿。整体上给人一种平和、向往的感觉，让人思考人生的意义和价值。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
十日九风雨，一春三别离。予嗟吟骨瘦，子亦坐诗痴。
熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。
娲石补天玻璃声，遇坎为雨离为晴。金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。下土臣敢再拜问，谁主风催民耕。天江津河尾北见，玉井水浆参左横。胡为汤旱龟土坼，胡为尧水鱼头生。孰令赤地星丈许，吭扼雷公仍背抚。孰令河鼓塞银潢，勺水线流不轻与。孰令卷舌自张翕，孰令天鸡自飞舞。云
国启重雍祚，天推太极尊。夏祠今化石，尧母旧题门。不待寒泉养，空流渭水恩。烝哉王者孝，别庙奉姜嫄。