光异磨砻出，轮非雕斫成。
今宵刚道别，举世勿人争。
征妇砧添怨，诗人哭到明。
惟宜华顶叟，笙磬有馀声。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《秋夜玩月怀玉霄道士》是唐代贯休创作的一首诗词。诗人通过观赏秋夜中的明月，并借此表达自己对玉霄道士的思念之情。
诗词的中文译文为：
光辉自然而生，不是人工打造的。
今晚刚刚与道士分别，全世界都不应争夺。
征妇的梆子声增添了怨愤，诗人哭到天明。
只有华顶叟（指玉霄道士），笙磬的声音还在继续。
整首诗以玩赏秋夜中的明月为主题，通过以情景写意的手法，表达了诗人对道士的思念之情。
诗人在诗中用对比的方法，表现出明月的高洁和光辉的自然属性，与人工刻琢的艺术品的不同，强调了其独特之处。
诗人以自己与玉霄道士的分别为起点，表达了自己将与他人争夺道士的怨愤之情，抒发了自己对道士的思念之情。此处的征妇梆子声象征着他人的争夺和烦扰。
最后，诗人认为只有华顶叟（即道士）的笙磬声音仍在继续，这是对道士高尚境界和自身的称赞。
整首诗通过对自然景象的描绘，抒发了诗人的思念之情和对道士的崇敬之情，同时也凸显了自然与人工、道士与世俗的对比，展现出唐代诗人特有的情感和艺术风格。
久思庐山游，忽至左蠡曲。倚船初一望，秀色溢我目。百里堆翠黛，千峰矗寒玉。阴云知我来，收敛入山腹。须臾变光景，尽出一山绿。宛如几案间，青铜铸岩谷。又如墙壁上，古画挂图轴。水光晚苍茫，风气秋肃穆。明朝南康岸，舣棹陟山麓。欢喜不自持，一杯醉醽醁。
道学方勤绩，亨途渐致身。苍天倾我泪，今日丧斯人。弟子群经富，先生一语真。发挥馀事业，何处不书绅。
朝暗杖马夕笺天，汉事于今已几年。一片孤忠应尚在，定须耿耿斗牛边。
一钵千家饭，孤身万里浮。知音若相问，不住涅盘州。弥勒真弥勒，分身千百亿。若问下生时，不打这鼓笛。
瞻我北园。有条者桑。遘此春景。既茂且长。氤氲吐叶。柔润有光。黄条蔓衍。青鸟来翔。日月其迈。时不可忘。公子瞻旃。勋名乃彰。
汴中春絮乱，淮上鮆鱼时。顺水疾奔马，出都犹脱羁。拜亲将已近，食脍不言迟。到日问茶事，遍山开几旗。