永日荒园独荷锄，草根藤蔓喜无余。
谁怜仲举平生志，却学齐民种树书。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《去草》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
永日荒园独荷锄，
草根藤蔓喜无余。
谁怜仲举平生志，
却学齐民种树书。
诗意：
这首诗词描绘了一个人在一片荒凉的花园里独自用锄头除草的情景。作者通过描写草根和藤蔓的繁茂，表达出自己除草的辛劳和无穷的喜悦。诗中还表达了作者对仲举（指孔子的弟子仲尼）平生志向缺乏关注和体谅的遗憾，同时以种树的行为来表达自己对齐民（指普通百姓）的学习态度。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和具象的描写，展现了作者的内心感受和价值观。诗中的"永日荒园独荷锄"一句，通过形容词"永日"和"荒园"，表达出作者孤独辛劳地进行除草工作的情景。"草根藤蔓喜无余"一句则体现了作者对于清除草根的喜悦之情，把除草比喻为清除心灵中杂念的行为，传达出作者积极向上的心态。
诗的后两句"谁怜仲举平生志，却学齐民种树书"则暗示了作者对于仲举志向的关注和缺失。作者认为仲举的志向和成就未得到足够的赏识和理解。而自己则选择了学习齐民种树的行为，意味着作者认同齐民的智慧和生活方式，以及对平凡而有意义的劳动的尊重。
整首诗词表达了作者的自立精神和对劳动的肯定。通过与仲举的对比，诗人以平凡的劳作来表达自己的追求和态度，体现了儒家思想中对于实践和劳动的重视。这首诗词在简洁明了的表达中蕴含了丰富的情感和思考，是一首具有深意的宋代诗作。
三界无法，何处求心。风生虎啸，雾起龙吟。泥中有刺，绵里有针。华鸟隔墙相唤甚，十分春事到家林。不堕前后，独超古今。唤回千岁梦，飞出九皋禽。无栖泊，勿猜斟，只个虚空等样心。直下一槌光迸散，斩新弹子出炉金。
白苹影蘸无痕水，黄菊香催未了诗。
掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。
壮士如驹出渥洼，死眠牖下等虫沙。老儒细为儿郎说，名将皆因战起家。
季世罕上寿，百岁为长年。轩皇不可见，颜冉复谁怜。安期乘彩虹，羡门驾紫烟。朝游蓬莱岛，夕宿曾城巅。常恐声风枝，摧折沧海田。徒令骊山客，想望称神仙。
剪舌双鸲鹆，朝来学语新。祝尧千万寿，岁岁乐端辰。