永日荒园独荷锄，草根藤蔓喜无余。
谁怜仲举平生志，却学齐民种树书。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《去草》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
永日荒园独荷锄，
草根藤蔓喜无余。
谁怜仲举平生志，
却学齐民种树书。
诗意：
这首诗词描绘了一个人在一片荒凉的花园里独自用锄头除草的情景。作者通过描写草根和藤蔓的繁茂，表达出自己除草的辛劳和无穷的喜悦。诗中还表达了作者对仲举（指孔子的弟子仲尼）平生志向缺乏关注和体谅的遗憾，同时以种树的行为来表达自己对齐民（指普通百姓）的学习态度。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和具象的描写，展现了作者的内心感受和价值观。诗中的"永日荒园独荷锄"一句，通过形容词"永日"和"荒园"，表达出作者孤独辛劳地进行除草工作的情景。"草根藤蔓喜无余"一句则体现了作者对于清除草根的喜悦之情，把除草比喻为清除心灵中杂念的行为，传达出作者积极向上的心态。
诗的后两句"谁怜仲举平生志，却学齐民种树书"则暗示了作者对于仲举志向的关注和缺失。作者认为仲举的志向和成就未得到足够的赏识和理解。而自己则选择了学习齐民种树的行为，意味着作者认同齐民的智慧和生活方式，以及对平凡而有意义的劳动的尊重。
整首诗词表达了作者的自立精神和对劳动的肯定。通过与仲举的对比，诗人以平凡的劳作来表达自己的追求和态度，体现了儒家思想中对于实践和劳动的重视。这首诗词在简洁明了的表达中蕴含了丰富的情感和思考，是一首具有深意的宋代诗作。
早晚飞来入锦城，谁人教解百般鸣。春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。
一国之师亦强名，南阳独许振嘉声。大唐扶得真天子，曾踏毗卢顶上行。
俗书只识兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知落阳杨风子，下笔便到乌丝阑。
竹色萧萧木叶齐，石边芳草迥凄迷。断猿月落愁人去，正在黄陵庙里啼。
万水千山音信希，空劳魂梦到京畿。漫天岭上频回首，不见虞封泪满衣。
一緺凤髻绿如云，八字牙梳白似银。斜倚朱门翘首立，往来多少断肠人。