太乙天皇谒紫清，翠娥百万拥云軿。
当时不合抬头看，忽见天丁叱火铃。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《曲肱诗二十首》是宋代诗人白玉蟾创作的一组诗。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
太乙天皇谒紫清，
翠娥百万拥云軿。
当时不合抬头看，
忽见天丁叱火铃。
诗意：
这首诗描述了太乙天皇（指道教中的主神）前往紫清宫的情景。翠娥（指仙女）成千上万地环绕着天皇，形成了一片云海。然而，天皇在前行的过程中并不敢抬头看，直到突然听到天官丁（天神）发出的怒喝和火铃的声音。
赏析：
这首诗以写实手法描绘了道教神话中太乙天皇的壮丽场景。太乙天皇前往紫清宫，众多仙女环绕，形成了美丽壮观的景象。诗中的"紫清"指的是道教中的天宫，"翠娥"则是形容仙女的美丽。诗人通过描写这一场景，展示了仙境的神奇和壮丽。
然而，诗中的"当时不合抬头看"表达了太乙天皇对神圣景象的敬畏和谦卑之心。太乙天皇虽然身为天皇，但在神明面前仍表现出顺从和恭敬的态度。直到"忽见天丁叱火铃"，天官丁的怒吼和火铃的声音打破了宁静，使天皇产生了忧惧和震撼。这种转折给人以震撼和意外之感，也表达了人们对神灵力量的敬畏。
整首诗通过细腻的描写和转折的手法，展现了神话世界中的壮丽景象和人与神之间的关系。它不仅是对道教神话的一种再现，也蕴含了对神性和人类心灵的思考和探索。
不知乃不愠，古人叹难能。我谓直易事，学道非干名。本无求知心，愠亦何从生。所以茅檐下，高枕曲吾肱。琴书坐中友，云山门外朋。肺腑欣有得，耳目谅无憎。顾同子扬子，白首太玄经。
妙年意气已横秋，不为身谋为国谋。斥去佞臣谈笑里，英名高压汉朱存。
城东老圃旧书生，紧闭柴门懒送迎。独袖篇诗与君别，相看白首不胜情。
君不见王绩非狂生，笔墨雪尽惟酒经。又不见志和非漫尉，江湖醉咏渔歌耳。文章得失两梦事，一醉从渠俱不理。人间自有行秘书，此翁聊为山泽儒。平生斟酌自饱满，宁复有欠宁有馀。可怜蹒跚挽不前，属车岂识从甘泉。不矜万卷腹空洞，渴梦只恐东溟乾。莫疑此翁拘器穷，此翁有用非哑
官居閴寂似僧居，坐卧行藏行自如。爽气逼人千亩竹，清风满室一床书。心游淡泊能调马，意绝贪求岂羡鱼。即此便同三径隐，未须投绂赋归欤。
澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。春风不能别，别罢空徘徊。