我不生嗔怨玉皇，翠娥无复舞霓裳。
如何天上神仙女，染污清都一散郎。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《曲肱诗二十首》是宋代诗人白玉蟾的作品之一。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我不生嗔怨玉皇，
翠娥无复舞霓裳。
如何天上神仙女，
染污清都一散郎。
诗意：
这首诗词表达了诗人对时代变迁和人事变动的感慨和嘆息。诗人通过描绘玉皇、翠娥和神仙女等形象，表达了对人间纷扰、喧嚣和繁杂的厌倦之情。诗中的"曲肱"形容诗人与天上的神仙女相互依偎，意味着诗人向往宁静、祥和的境界。然而，现实中的玉皇和翠娥已不再和神仙女一同舞蹈，清净的都市也被染污，这使得诗人感到失望和悲伤。
赏析：
这首诗词以简洁凝练的语言揭示了诗人的情感和思考。通过玉皇、翠娥和神仙女等形象的对比，诗人表达了对现实世界的不满和向往内心世界的渴望。诗词中的意象丰富而深刻，通过对天上神仙和人间纷扰的对比，凸显了诗人内心的矛盾和追求。同时，染污清都的描写也反映了当时社会的动荡和变迁，具有一定的时代性。
总之，这首诗词通过富有想象力的意象和深刻的感受，表达了诗人对现实世界的失望和对内心宁静境界的向往。它展示了宋代诗人对生活和时代的思考，以及对理想世界的追求，具有一定的艺术价值。
柴门寂寂傍林泉，古木阴森不染烟。阵阵落花铺满径，呼童漫扫夕阳边。
二更风薄竹，悲吟连夜分。村西递余韵，应胜此间闻。
少日鱼同队，中年雁失群。宁师楚胜舍，不羡洛机云。春梦谢池草，冰衔汉合人。向来麾节处，尽说小冯君。
国有世臣，伊周是则。神政冰清，忠谟鲠直，存方寸地子孙耕，黍稷非馨深种德。美则美矣，这争如何。巨闢十三华藏界，藏身无变海腾波。
千时南云度塞鸿，秋云无迹淡平空。人间玉岭清霄月，天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。往来未得如张翰，欲脍霜鲸碧海东。
此身与世分相违，可是平生不见几。知己方占白鸡梦，寸心已傍碧山飞。周旋觞咏须三益，斟酌行藏欠一归。甓社湖西隐君子，为翁应扫钓鱼矶。