瑶池王母宴群仙，两部笙歌族绮筵。
误取一枚仙李喫，又来人世不知年。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《曲肱诗二十首》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
瑶池王母宴群仙，
两部笙歌族绮筵。
误取一枚仙李喫，
又来人世不知年。
诗意：
这首诗描绘了王母娘娘在瑶池举办盛大的宴会，邀请了众多仙人前来参加。宴会上，有两支笙歌队伍演奏着动听的音乐，色彩斑斓的宴席摆满了华丽的器具。然而，其中一颗仙果被误食，于是又一次降临到人间，不为人所知的年代。
赏析：
这首诗以瑶池王母宴会为背景，通过细腻的描写，展现了仙境的神秘和华丽。"瑶池王母"是道教中的神仙，她的宴会象征着仙界的富饶和喜庆。"两部笙歌"则形容了宴会上动听的音乐，给人一种欢乐和神奇的感觉。"绮筵"则暗示了宴会上华丽的座椅和宴席装饰。
然而，诗的结尾却带有一丝遗憾和哲理。诗中提到一颗仙果被误食，意味着不经意间降临到人间，而人们却不知道这颗仙果来自什么时代。这种情节揭示了人世间的无常和时光的流转，以及人们对于仙境的向往和追求。
整首诗以简洁、流畅的语言描绘了仙境的景象和人间的遗憾，通过对比展现了两个不同世界的差异。诗中运用了象征手法，通过仙果的误食和再次来到人间，表达了对于永恒和不朽的向往。整体上，这首诗意境高远，意境深邃，给人以遐想和思考。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。