瑶池王母宴群仙，两部笙歌族绮筵。
误取一枚仙李喫，又来人世不知年。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《曲肱诗二十首》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
瑶池王母宴群仙，
两部笙歌族绮筵。
误取一枚仙李喫，
又来人世不知年。
诗意：
这首诗描绘了王母娘娘在瑶池举办盛大的宴会，邀请了众多仙人前来参加。宴会上，有两支笙歌队伍演奏着动听的音乐，色彩斑斓的宴席摆满了华丽的器具。然而，其中一颗仙果被误食，于是又一次降临到人间，不为人所知的年代。
赏析：
这首诗以瑶池王母宴会为背景，通过细腻的描写，展现了仙境的神秘和华丽。"瑶池王母"是道教中的神仙，她的宴会象征着仙界的富饶和喜庆。"两部笙歌"则形容了宴会上动听的音乐，给人一种欢乐和神奇的感觉。"绮筵"则暗示了宴会上华丽的座椅和宴席装饰。
然而，诗的结尾却带有一丝遗憾和哲理。诗中提到一颗仙果被误食，意味着不经意间降临到人间，而人们却不知道这颗仙果来自什么时代。这种情节揭示了人世间的无常和时光的流转，以及人们对于仙境的向往和追求。
整首诗以简洁、流畅的语言描绘了仙境的景象和人间的遗憾，通过对比展现了两个不同世界的差异。诗中运用了象征手法，通过仙果的误食和再次来到人间，表达了对于永恒和不朽的向往。整体上，这首诗意境高远，意境深邃，给人以遐想和思考。
抛了儒书读相书，却将冷眼看诸儒。曾生肯伴诚斋否？共个渔舟入五湖。
头白高僧心已灰，石菖蒲长水蕉开。庄严茗事炉烟起，不用关防俗子来。
八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。飞燕侍寝昭阳殿，班姬饮恨长信宫。长信宫，昭阳殿，春来歌舞妾自知，秋至帘栊君不见。昔时嬴女厌世纷，学吹凤箫乘彩云。含情转睐向箫史，千载红颜持赠君。
徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。
贪閒常怕拆人书，今日开缄病已无。数纸云情动金石，一篇天籁集笙竽。心交物类相感志，愿在衣冠盛事图。稍稍斯文振吾党，快来青鬓躐华途。
势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。