做到天仙地位时，三遭天谴落天墀。
却嫌天上多官府，且就人间洞府嬉。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《曲肱诗二十首》是宋代诗人白玉蟾的作品之一。这首诗词描述了一个故事，描绘了一个人成为了天仙后，却因为不满天上繁琐的官府事务而选择回到人间洞府嬉戏的情景。
以下是这首诗词的中文译文：
做到天仙地位时，
Three times I reached the status of a celestial being,
三遭天谴落天墀。
But each time I was punished and fell from heaven's threshold.
却嫌天上多官府，
Yet I found the heavenly bureaucracy overwhelming,
且就人间洞府嬉。
So I chose to frolic in the earthly cave.
这首诗词的诗意表达了一种对现实繁杂世俗事务的厌倦和追求自由、快乐的情感。诗人通过描绘自己成为天仙后却被天谴落下人间，然后选择在人间洞府嬉戏的经历，表达了对官府事务的不满和对自由自在生活的向往。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 对官府事务的厌倦：诗人成为天仙后，却感到天上官府事务繁琐，无法自由自在地生活。这种对官府事务的不满可以被视为对现实社会的一种批判，同时也体现了诗人对自由的渴望。
2. 对自由快乐生活的向往：诗人选择回到人间洞府嬉戏，可以被解读为对简单、自由、快乐生活的向往。他放弃了天上的地位和荣誉，选择了返归人间，以追求内心真正的快乐与满足。
3. 对人间洞府的想象：人间洞府是诗中的一个意象，象征着自由自在、安逸的生活环境。诗人将人间洞府作为自己追求的目标，表达了对隐逸生活的推崇和对尘世束缚的抗拒。
综上所述，这首诗词《曲肱诗二十首》通过诗人的亲身经历，表达了对现实繁琐事务的厌倦和对自由快乐生活的向往。同时，诗人选择回到人间洞府嬉戏，展现了对隐逸生活的向往和对尘世束缚的抗拒。这首诗词以简洁明快的语言，通过对比和象征意象的运用，传达了诗人内心深处对自由与追求的情感。
林下云水香，幽亭识花气。相看话所思，春色令心醉。之子寻幽期，孤琴入空翠。
县郭依稀隔渡头，解鞍来倚店家楼。已攀桂树吟招隐，因看梅花赋远游。市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。
朝日在我东，夕日在我西。我行日亦行，日归我未归。势须就人宿，远近或难期。平生太疏放，似点亦似痴。如何今日行，不以含枕随。幸逢春小暄，倒睡莫解衣。借令今夕寒，我醉亦不知。
初夏未觉暑，微阴殊胜晴。藤冠称新沐，蓴菜解余酲。偶据盘陀坐，还扶楖栗行。平生志勋业，今日一毫轻。
朝回暖律变严冬，应念闽风与蜀同。丛棘冤皆为洗雪，发棠惠遍及饥穷。冰寒吏胆照天烛，泉涌诗肠饮润虹。帝遣二星临七聚，不妨击壤和元丰。
腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。