残雪高峰外，孤猿细雨中。
看花心未老，问事耳须聋。
时俗同伧父，归休学塞翁。
相随携酒去，猎较祭田公。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《趋俗》是一首宋代的诗词，作者舒岳祥。诗中描绘了一个在残雪高峰外、孤猿细雨中的景象。诗人以此为引子，表达了他对社会趋俗的态度和自己宁静淡泊的生活理念。
诗词的中文译文如下：
残雪高峰外，
孤猿细雨中。
看花心未老，
问事耳须聋。
时俗同伧父，
归休学塞翁。
相随携酒去，
猎较祭田公。
诗意表达了作者舒岳祥对于社会风气的不满和对个人生活态度的思考。通过描绘残雪高峰和孤猿细雨的景象，诗人表达了一种离群独处、超然物外的心境。他观察到时下人们的繁忙和浮躁，而自己却保持了一颗宁静的芳心，不受世俗之累。诗中的“看花心未老，问事耳须聋”表明他不愿被俗世之事所牵绊，宁愿保持对美好事物的敏感，不去理会纷繁的尘世琐事。
诗的后半部分，舒岳祥将时俗相似的人比作伧父，意味着他们被社会同化、失去了独立思考的能力。而他自己则选择了“归休学塞翁”，追求退隐的生活方式，像塞翁一样淡泊名利，追求内心的宁静。
最后两句“相随携酒去，猎较祭田公”描绘了诗人与志同道合的朋友们一同出游的情景，他们带着酒，一同追逐猎物，比拟为祭祀田公。这种形式上的宴会和狩猎活动，具有一种超越世俗的意味，象征着与朋友们共享自然之乐、追逐心灵自由的生活方式。
《趋俗》通过对自然景物的描绘和对社会现象的反思，表达了作者的超然态度和追求内心安宁的生活理念。诗中的意象和比喻使得诗词更具意境和内涵，让读者在感受美好自然的同时，也引发了对社会现象和个人境遇的思考。
帘栊月上时，寂寞东风里。又是立黄昏，梅影临窗绮。玉梅清夜寒，梦断还无寐。晓角一声残，吹彻人千里。
南丰不藏善，逢人说南严。南岩亦何好，造物秘此缄。烟云卬全提，松竹色半酣。去郭十里赢，守戍僧二三。乞身满一日，幽事亦可探。行客问征途，居者萦辔衔。萧条野店烟，夐静弥勒龛。念非尘外侣，谁分禅味甘。受佣作闲人，自缚亦可惭。于时日在房，山色染霭蓝。一径盘郁青，群峰
迟日烘晴，轻烟缕昼，琐窗雕户慵开。人独春闲，金猊暖透兰煤。山屏缓倚珊瑚畔，任翠阴、移过瑶阶。悄无声，彩翅翩翩，何处飞来。片时千里江南路，被东风误引，还近阳台。腻雨娇云，多情恰喜徘徊。无端枝上啼鸠唤，便等闲、孤枕惊回。恶情怀，一院杨花、一径苍苔。
表出尘埃外，浓董兰蕙香。风流晋人物，高古汉文章。老眼不多见，前程岂易量。三杯话胸臆，一笑对云骧。
食砚固可爱，砚枯还有云。先生信难说，吾事亦徒勤。岁久当消髀，研穷且断筋。不如因坠地，瘗得退之文。
日长庭院无人到。琅玕翠影摇寒＿。困卧北窗凉。好风吹梦长。璧月升东岭。冷浸扶疏影。苗叶万珠明。露华圆更清。