雀在在屋上，雀在在屋下。
边啾各有声，食息同晨夜。
所以异者何，仁义非外假。
云胡不自养。
乃至为物化。
嗟余虽老倦，亦少知取舍。
凛然保厥衷，贵富直土苴。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《雀》
作者：丘葵
朝代：宋代
雀在在屋上，
雀在在屋下。
边啾各有声，
食息同晨夜。
这首诗描绘了雀鸟在屋上和屋下的活动，它们边啾叫唤，声音各异，无论是白天还是黑夜，它们都在觅食和休息。
诗意：
这首诗通过雀鸟的形象，表达了一种平凡而真实的生活情景。雀鸟的鸣叫和行为是自然而然的，它们不违背自己的本性，与周围的环境和谐共处。诗人通过雀鸟的形象来反思人类的行为和价值观。
赏析：
这首诗以雀鸟为象征，展现了诗人对于人类行为和价值观的思考。雀鸟在屋上和屋下的活动，并不追求外在的功利和虚荣，它们只是按照自然的本性行动，与周围的环境和谐相处。诗人通过雀鸟的形象，暗示人们应该保持纯真的内心，追求真正的仁义道德，不受外界的干扰和诱惑。诗中的"云胡不自养"表达了诗人对于人们是否自我修养的疑问，倡导人们回归本真，追求内心的平静和自由。
诗人在最后两句中提到自己年老和对取舍的迷惑，表达了他对于人生的思考和困惑。然而，他仍然坚守自己的内心，保持坚定的信念，认为价值观应该是纯粹的，并不受到物质财富的诱惑。诗人用"贵富直土苴"来表达他对真实和纯朴生活方式的推崇。
这首诗以简洁的语言和自然的意象，传达了诗人对于人类行为和价值观的思考，呼吁人们回归本真，摒弃虚荣和功利，追求内心的自由和平静。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。