浮世嚣尘不可干，漫山琮璧照人寒。
客来莫认为顽石，具眼还须作玉看。
《群玉山》是宋代文人董居谊的作品。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
浮世嚣尘不可干，
漫山琮璧照人寒。
客来莫认为顽石，
具眼还须作玉看。
诗意：
这首诗词通过描绘一座山峰上的奇石，表达了作者对于世俗纷扰的厌倦和对内心纯净美好的追求。作者以群玉山为象征，将其与浮世的喧嚣和尘世的琐碎相对照，表达了对于世俗生活的抵触情绪，同时呼唤人们应该以更高尚的眼光来看待事物，追求内心的宁静和卓越。
赏析：
1. 诗中的"浮世嚣尘"一词表达了作者对于世俗喧嚣和繁杂的厌倦之情，意味着作者追求内心的宁静和超脱。
2. "漫山琮璧"是形容山上的奇石，琮璧是指形状美好的玉石。这里通过奇石的形象，突出了山上的美景，进一步强调了内心追求的纯净和高尚。
3. "客来莫认为顽石"意味着来到这座山上的人们不应该被这些看似普通的石头所迷惑，暗指人们在面对事物时要有一双有洞察力的眼睛，不要被表面现象所蒙蔽。
4. "具眼还须作玉看"表达了作者对于事物的真正价值认知。具有眼力的人应该能够从这些普通的石头中看到它们所蕴含的价值，就像玉石一样，需要通过细致的观察和深入的思考来发现内在的美和价值。
这首诗通过对山中奇石的描绘，抒发了作者对于世俗生活的厌倦之情，呼唤人们以纯净的眼光来看待事物，并通过对奇石的赞美，表达了对于内心美好和卓越的追求。整首诗表达了一种超脱尘俗、追求高尚和内心平静的情怀，启发人们对于世界的深入思考和内心的提升。
奉使道中诗百首，古人遗落尽冥搜。自怜吴蜀佳山水，一夜灯前得遍游。
（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植之功。凡二章，章四句）猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。
平山已有胜超然，况复莺花二月天。管领莺花属仙伯，不应草草赋归田。
范生有约登翠微，天台雁荡余当归。山中鹤翎堕仙氅，秋风赠我逍遥衣。衣作逍遥游，歌酬缥缈句。江帆昨泛东西九，洞府微茫在烟树。张公乘驴出溟渤，青山迸作神仙宅。幽径杳相迷，颠崖险如瑽。七日混沌开，千年人世隔。一窍深悬窈窕天，万奇乱斗玲珑石。药田丹灶苔花深，石床冷卧
天水碧。染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰。快风吹海立。数点烟鬟青滴。一杼霞绡红湿。白鸟明边帆影直。隔江闻夜笛。
吕公清德著吾乡，生爱兹山死便藏。顾我来游虽恨晚，尚思杖屦共徜徉。