阳律初回七日春，谁将灵品占佳辰。
镂金翦采空迎福，无奈牛羊已胜人。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《人日》是宋代诗人宋庠创作的一首诗词。这首诗词以人日（农历正月初七）为题材，描绘了春天初回的喜悦和人们对美好未来的期待。
这首诗词的中文译文如下：
阳律初回七日春，
谁将灵品占佳辰。
镂金翦采空迎福，
无奈牛羊已胜人。
《人日》通过描绘阳历正月初七这一特殊日子的到来，表达了对春天的热切期盼。诗中的“阳律初回七日春”意味着阳历的新年开始，标志着春天的到来。这个时刻被视为灵气复苏的时刻，人们迎接新的一年，期待美好的未来。
诗词中的“谁将灵品占佳辰”表达了人们希望能够得到神灵的眷顾和庇佑，以获得好运和幸福的心愿。人们希望在这个吉祥的日子里能够占得先机，获得美好的机遇和好运气。
诗词的下半部分“镂金翦采空迎福，无奈牛羊已胜人”描绘了人们设立祭祀品，准备向神祇祈福的场景。牛羊是古代祭祀中常用的供品，人们用金器雕刻、鲜花采集来迎接福神的到来。然而，诗中提到的“无奈牛羊已胜人”暗示着人们的诚心祭祀已被物质的表面所取代，传统的祭祀精神有所削弱。
整首诗词通过描绘人日的场景和寓意，表达了人们对春天的向往和对美好未来的期待。同时，也提醒人们要重视传统文化的内涵，不仅仅追求物质的表面功夫，而是注重内心的净化和真诚的信仰。
今年陪元戎游升山，诘朝始克修故事，则向之龙蛇满壁者，易以山水矣。拍阑一笑。游兄、几叟分韵得苦字，为赋商调龙山会九日无风雨。一笑凭高，浩气横秋宇。群峰青可数。寒城小、一水萦洄如缕。西北最关情，漫遥指、东徐南楚。黯销魂，斜阳冉冉，雁声悲苦。今朝黄菊依然，重上南
杯中畴昔共江天，倾座新诗报警联。海浦寸心空共月，京华双鬓各凋年。交情敢说同方友，句法甘从弟子员。有意数从文字饮，何须争着祖生鞭。
酷爱看花懒种花，知心惟有故人家。花开兮送花残取，娱老扶衰度岁华。
秋风望塞，征夫何日归？新凉抛纨扇，沈忧减裙围。鸿雁西北来，哀哀乞寒衣。裁缝宵独坐，红烛对清辉。
羸躯苦善病，日与药裹亲。藉彼参苓功，扶此忧患身。思君苦饥渴，相怜同病人。余身本蒲柳，宁竢秋风晨。君诚松柏姿，何患不长春。容面一若丹，鬓发一若银。来日安可期，往事曷足陈。不能罄君罍，奚以浣我尘。吹笙将鼓瑟，惭余非嘉宾。
银灯清谈久，乡情异路真。醉能忘世故，狂欲静风尘。细踏梅花月，长讴栗里春。