人有去就，事无低昂。
迹有疏密，人无较量。
能此四者，自然久长。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《人事吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人有去就，事无低昂。
迹有疏密，人无较量。
能此四者，自然久长。
诗意：
这首诗词探讨了人生和事务的一些真谛。诗中提到了四个关键的观点：离去的态度、事务的价值、行为的适度以及人际之间的比较。通过这四个观点，邵雍表达了他对于人生长久和成功的思考。
赏析：
这首诗词以简洁的语言传达了深刻的哲理。以下是对每个观点的解析：
1. 人有去就，事无低昂：
这句话意味着人们应该有适当的离去的观念，即对于一些事情，我们应该知道何时放手。人们不应该过于贪恋或固执于某些事物，而应该放下过去，追求新的目标。事务本身并没有高低之分，而是取决于我们对待它们的态度。
2. 迹有疏密，人无较量：
这句话强调了人们的行为应该适度，不应过度争强好胜。"迹"指的是人的行为或足迹。有时候，行为过于密集、过于频繁会导致疲惫和疲惫。诗人认为人们无需与他人进行过度的比较，而应该专注于自己的行为和进步。
3. 能此四者，自然久长：
这句话表达了作者的观点，即如果能够理解和坚持上述四个观点，就能够实现长久的成功和幸福。人们应该学会适当地放下、适度行动、摆脱比较的束缚，从而达到内心的平衡和长久的和谐。
整体来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了一种平和、淡泊、自省的人生态度。它提醒人们要以适度、平和的心态对待人生中的变化和挑战，不要过于追求功利和虚荣，而是追求内心的平静和长久的幸福。
床头夜雨滴到明，村南村北春水生。老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。一双不借挂木杪，半破夫须冲晓行。耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争。
风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。
公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。
法法本来法，无法无非法。何於一法中，有法有不法。
儱侗复儱侗，平夷更平夷。伸手不见掌，赵州东院西。
好在王员外，平生记得不？共赊黄叟酒，同上莫愁楼。静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。