弟兄尚路人，它人安可从。
人心方寸间，山海几千里。
轻言托朋友，对面九嶷峰。
多花必早落，桃李不如松。
管鲍死已久，何人继其踪。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《人心》是宋代邵雍创作的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
弟兄尚路人，它人安可从。
人心方寸间，山海几千里。
轻言托朋友，对面九嶷峰。
多花必早落，桃李不如松。
管鲍死已久，何人继其踪。
诗意：
这首诗词描绘了人心的复杂性和难以捉摸的性质。诗人通过对人心的描绘，表达了他对友情的思考和对世事变迁的感慨。他认为，亲兄弟之间都很难互相了解，更何况与外界的人相处。人的内心世界狭小而微妙，而外界的山海之间却有着广阔的距离。诗人提到了九嶷峰，这是指神话中的九座巍峨的山峰，象征着高远和难以攀登的境界。他认为，轻易地将自己的内心托付给别人是不明智的，因为世事变幻无常，友情很难长久。他以多花早落、桃李不如松为例，说明了世间事物的短暂和无常。最后，他提到了管仲和鲍叔牙，他们都是古代伟大的政治家和思想家，但他们已经逝去，没有人能够继承他们的事业和思想。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了复杂的思想和情感。诗人通过对人心的描绘，表达了对人际关系的思考和对友情的怀疑。他认为人与人之间的交往很难真正理解对方，人心难以捉摸。他警示人们不要轻易地将自己的内心托付给他人，因为友情并非长久可靠。诗中的山海和九嶷峰象征着世界的辽阔和高远，与人心的狭小微妙形成鲜明的对比，强调了人与世界的差距。诗人运用花草树木的比喻，表达了世间事物的短暂和无常，以及松树的坚韧和持久。最后，他提到管仲和鲍叔牙，展示了他对古代伟人的景仰和对事业传承的思考。
整体而言，这首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了人心的复杂性和世事的无常，表达了对友情和传承的思考。它提醒人们在人际交往和追求事业时要保持清醒和警觉，同时也反映了诗人对人性和世界的深刻洞察。
春风吹尽秋光照，瘦减初黄。改样新妆。特地相逢只认香。南台九日登临处，不共飞觞。镜里伊傍。独秀钗头殿众芳。
海珠吐月海水红，翠竹岩近蓬莱宫。晨游东华天帝所，望舒前导参丰隆。帝曰炎图亿万载，往哉汝谐盘石宗。授之虹玉金斗印，一佛出世群仙从。麟兮定兮已为瑞，彩袖接武葛氏龙。忆昔京畿得贤辅，胥涛欲囓粒食空。百万生灵袵席上，三日事为方寸中。至今途歌与里咏，活民生佛称我公。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。天涯万一见温柔。瘦应因此瘦，羞亦为郎羞。
陆子不可招，寥寥风月魂。空堂掩遗像，幸此配老禅。举世人浇薄，云谁知子贤。竟陵樵牧地，陈迹岂复存。我欲歌子诗，三叹抚无弦。瓦登荐秋菊，酌此石井泉。
佩玉璆如，黼黻襜如。承神不懈，讫独嘉虞。圣皇命祀，臣敢弗恭。凡尔在位，翼翼雍雍。
散材无用，空拥肿、岂是入时花样。白发苍颜官舍底，日把早衙来放。主治官书，隐忧民瘼，＊惬澄清望。简华霜在，顾予关甚得丧。□□□□□□，藕丝能＊，况忝为司长。后拥前呵非不欲，梦寐山林长往。不忆＊鲈，不怀松桂，祗为身多恙。诸公垂顾，免教憔翠烟瘴。