隔日春先立，崇朝岁始除。
去来身不定，好恶梦皆□。
□□千山外，舟车一月余。
岂真休客担，犹□□家书。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《壬寅立春在辛丑十二月二十九日归□□□三宿》是宋代文人方回的一首诗词。诗中描绘了作者在立春之日返回故乡的情景，表达了岁月更迭、离乡之苦以及对家乡的乡愁之情。
这首诗词的中文译文如下：
《壬寅立春在辛丑十二月二十九日归□□□三宿》
隔日春先立，崇朝岁始除。
去来身不定，好恶梦皆□。
□□千山外，舟车一月余。
岂真休客担，犹□□家书。
诗意和赏析：
这首诗词以立春为契机，描述了作者从外地归乡的旅途经历。首句“隔日春先立，崇朝岁始除”，意味着立春日的到来，标志着新的一年开始，也象征着希望和新的开始。
接着，诗人表达了离乡之苦和归乡的期盼。诗中的“去来身不定，好恶梦皆□”，表明作者长期离乡漂泊，身份地位不稳定，面对着好与坏、希望与困扰的种种梦境。这些梦境可能是对未来的担忧和对家乡的思念交织而成。
诗的后半部分描绘了作者漫长而艰辛的归乡之路。“□□千山外，舟车一月余”，表达了作者长途跋涉，历经千山万水，花费了一个多月的时间才最终回到故乡。这种艰辛的旅途也反映了古代人们离乡背井的辛酸和牵挂。
最后两句“岂真休客担，犹□□家书”，表达了作者对家乡的思念和对家人的牵挂之情。诗人将自己比作担负着行囊的旅客，虽然回到了故乡，但心中的牵挂和思念依然存在。最后一句提到家书，表明作者希望通过书信传达对家人的问候和思念之情。
这首诗词以简洁的语言描绘了作者的离乡之苦和归乡的喜悦，展现了对家乡的深情厚意。通过细腻的描写和意象的运用，诗人将自己的情感融入到自然景物和行旅之景中，使读者能够感受到作者内心的思绪和情感。整首诗抒发了诗人对家乡的眷恋之情，以及对离乡生活的思考和感慨，具有浓郁的乡愁色彩。
千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。
痴霭顽阴，风扫尽、安排今夕。便放出、一轮金镜，皎然虚碧。照彻肺肝明似水，是中空洞无他物。倚亭皋、搔首问天公，天应识。人共景，都非昔。君共我，俱成客。且相逢一笑，笙歌箫笛。老去可怜杯酒减，醉来谩把阑干拍。便明朝、烟水挂征帆，还相忆。
人言怖魔像，非金亦非铁。若作世金铁，开士亦不现。禅坐应念往，一钵千家供。顺佛遗敕故，不宣示神通。有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世主慈观，虎兕失爪角。或得野狐书，有字不可读。狐涎著其心，字义
又踏君山路，来驱陌上尘。江仍旧时面，我是去年人。爱听松声古，休催柳色新。片云衔落日，梅与月争春。
恨如新，新恨了，又重新。看天上、多少浮云。江南好景，落花时节又逢君。夜来风雨，春归似欲留人。尊如海，人如玉，诗如锦，笔如神。能几字、尽殷勤。江天日暮，何时重与细论文。绿杨阴里，听阳关、门掩黄昏。
日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。