{禾罢}稏围僧屋，檀栾隔槿篱。
月池聊濯足，雪壁剩留诗。
里社皆囷廪，钟鱼亦岁时。
平生松隐赋，回首十年迟。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《仁于庵》是陈造所作的一首宋代诗词。该诗描绘了仁于庵僧屋周围的景色和寺庙内的生活场景，通过细腻的描写展现了诗人对自然和人文的感悟与追求。
诗词的中文译文：
禾稼收割完毕，僧屋围绕着稻田，檀栾隔开了紫藤篱笆。月亮的倒影在池塘中，可以洗涤我的脚，雪壁上还留有前人的诗作。寺庙中的社稷都有丰富的粮食储备，钟声鱼儿也遵循着季节的规律。我一生都在隐居山林写赋诗，回首望去，十年过得太快。
诗意和赏析：
《仁于庵》以富有生活气息的描写展示了一幅安静而宁谧的田园景象。禾稼收割后的僧屋、紫藤篱笆和月亮的倒影在池塘中，都呈现出一种宁静和和谐的意境。诗人通过描写僧屋围绕在稻田周围，表现出农耕文化和宗教信仰的融合。寺庙中的社稷丰收，钟声和鱼儿的季节规律，都体现了自然和人文的和谐统一。
诗人在离开尘世的僧屋中，以隐居山林的方式写赋诗，表达了对自然的倾慕和对闲适生活的向往。他回首望去，发现时光过得很快，暗示了人生短暂而宝贵，呼唤人们珍惜当下，顺应自然的律动。
《仁于庵》通过清新的描写和深邃的感悟，将自然景物与人文之美相融合，展现了宋代文人士人追求宁静、向往自然的情感态度。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到宁静与和谐的美感，思考人与自然、人与时光的关系，以及在繁忙的生活中如何寻找内心的宁静与满足。
国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。
金鞍骏马照朱门，乐会高张晋楚军。狂客浩歌翻白雪，艳姬醉舞转红裾。花光灼烁筵前锦，酒韵氤氲盏上云。争似竹窗风月夜，青灯残茗细论文。
坊州杜若自堪羞，沛国青粘亦懒求。那似一丛苍凤尾，等间收味古甆瓯。
锦里先生乌角巾，园收芋粟不全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。（山中多含笑花。）
轻薄坠鞭子，清狂谒水生。如何唐老杜，也作丽入行。