心即是佛即是心，心佛元同亘古今。
觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》是一首宋代诗词，作者是释慧开。这首诗词表达了心与佛的关系，以及觉悟和寻求内心的重要性。
诗词的中文译文：
日本的觉心禅人远道而来，燃起香炷以请教益，我迅速写下这首诗赠予他。
诗意和赏析：
这首诗词以禅宗的思想为主题，表达了心与佛的亲密关系。诗中提到"心即是佛即是心"，意味着心和佛是相通的，二者本质上是一体的。这种思想强调内心的觉悟和开悟，认为通过觉悟自己的心即可找到佛性，而不必向外追寻。
作者通过日本的觉心禅人来到自己这里请教，展示了他对于禅宗思想的重视和对于内心觉悟的追求。他用迅速写下的诗赠予禅人，表达了对于他远道而来的敬意和欣赏。
这首诗词简洁而深刻地传达了禅宗的核心思想，强调了内心觉悟的重要性。它鼓励人们关注内心，通过自我觉察和觉悟来寻求真理和智慧。这种内心的觉悟被认为是通向佛性的道路，超越了对外部世界的追求和依赖。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和深刻的思想，传达了心与佛的一体性以及内心觉悟的重要性。它启发人们关注内心，通过觉察自己的心来寻求智慧和自我觉醒。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。