心即是佛即是心，心佛元同亘古今。
觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》是一首宋代诗词，作者是释慧开。这首诗词表达了心与佛的关系，以及觉悟和寻求内心的重要性。
诗词的中文译文：
日本的觉心禅人远道而来，燃起香炷以请教益，我迅速写下这首诗赠予他。
诗意和赏析：
这首诗词以禅宗的思想为主题，表达了心与佛的亲密关系。诗中提到"心即是佛即是心"，意味着心和佛是相通的，二者本质上是一体的。这种思想强调内心的觉悟和开悟，认为通过觉悟自己的心即可找到佛性，而不必向外追寻。
作者通过日本的觉心禅人来到自己这里请教，展示了他对于禅宗思想的重视和对于内心觉悟的追求。他用迅速写下的诗赠予禅人，表达了对于他远道而来的敬意和欣赏。
这首诗词简洁而深刻地传达了禅宗的核心思想，强调了内心觉悟的重要性。它鼓励人们关注内心，通过自我觉察和觉悟来寻求真理和智慧。这种内心的觉悟被认为是通向佛性的道路，超越了对外部世界的追求和依赖。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和深刻的思想，传达了心与佛的一体性以及内心觉悟的重要性。它启发人们关注内心，通过觉察自己的心来寻求智慧和自我觉醒。
万柄风荷秋渺然，百钱又买过湖船。菰蒲鸥鹭浑相识，惊怪人间已十年。
剑潭百尺深，中有神物蟠。东注骈山脚，凿凿穿巑屼。广拟一苇航，声战两耳寒。异哉黄头郎，放棹随飞湍。势若从天来，千仞转一圜。百里不及眴，孰与岭道难。长篙信敏手，岸石如剑攒。江头惮瘏痡，谁不谋所安。嗟嗟彼征夫，遭时弃师干。不裹马革中，来葬鱼腹间。壮士等死耳，此命
斜阳目断。秋晚芦花岸。去信来音俱散漫。阵阵新寒惊雁。愁将梧石描成。寄情只为思卿。笔下淋漓水墨，满空雨响风声。
寄傲疑今是，求荣感昨非。聊欣樽有酒，不恨室无衣。丘壑世情远，田园生事微。柯庭还独眄，时有鸟归飞。
春沁幽花透骨清，矮窠殊迈百芳馨。紫英四出醉娇粉，绿萼千攒簇巧丁。自覆薰笼须闭户，谁栽锦伞都当庭。昼眠不用熏沈水，梦落庐山九叠屏。
十姓胡中第六胡，也曾金阙掌洪炉。少年从事夸门第，莫向尊前气色粗。十姓胡中第六胡，文章官职胜崔卢。暂来关外分优寄，不称宾筵语气粗。