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《日日出东门》

日日出东门,步寻东城游。
城门抱关卒,笑我此何求。
我亦无所求,驾言写我忧。
意适忽忘返,路穷乃归休。
悬知百岁后,父老说故侯。
古来贤达人,此路谁不由。
百年寓华屋,千载归山丘。
何事羊公子,不肯过西州。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《日日出东门》是苏轼的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

日日出东门,步寻东城游。
每天早晨我都去东门,漫步在东城游玩。
城门抱关卒,笑我此何求。
城门守卫关上了,他们笑我追求何事。
我亦无所求,驾言写我忧。
我也无所追求,只是用文字表达我的忧愁。
意适忽忘返,路穷乃归休。
意念随意而来,忽然又忘却,走到尽头就返回休息。
悬知百岁后,父老说故侯。
谁能预知百年之后,老者们说起过去的名士。
古来贤达人,此路谁不由。
自古以来,有才德的人,都会经过这条路。
百年寓华屋,千载归山丘。
百年住在华丽的房子里,千载归于山丘。
何事羊公子,不肯过西州。
为何羊公子(指自己)不愿前往西州。

这首诗词以苏轼的个人经历为背景,表达了他对于人生的思考和感慨。他每天早晨都去东门,不为别的目的,只是想散心游玩,享受自由自在的时光。然而,城门的守卫却嘲笑他,认为他这样做没有追求。苏轼则表示自己并不追求什么,只是用文字来表达自己内心的忧愁。他的思绪很快转移,忘记了自己的忧愁,走到路的尽头就返回休息。接着,他提到人生的无常,谁能预知百年之后,老者们讲述过去的名士。他强调自古以来,有才德的人都会经过这条路,这是一种必然。最后,他自问为何自己不愿前往西州,可能是在思考自己对于人生的选择和归宿。

这首诗词通过描绘苏轼的日常景象和内心感受,表达了作者对于人生的独特思考。他以自己的经历为切入点,探讨了追求与宁静、人生的无常和选择的问题。诗词语言简练,意境深远,给人以深思。同时,通过城门守卫的嘲笑和老者的讲述,展示了人生的无常和历史的长久流转,传递了一种对于人生意义和追求的思考。整首诗词以苏轼独特的视角和感悟,给人以启发和思考。

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