日入川原暝，风悲草木枯。
时逢迂孔氏，我自哭唐衢。
市有虎求食，村无鸡引雏。
乾坤空纳纳，何处著吾躯。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《日入》是宋代丘葵创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
日落在川原上，原野渐渐沉黯，风声悲叹着枯萎的草木。此时正值迂腐的孔氏时代，我只能在唐街上痛哭。
城市中有老虎在寻觅猎物，而乡村却没有母鸡引领小鸡。广阔的天地空荡荡，我不知道将自己葬在何处。
这首诗词以自然景观和社会现象为背景，表达了作者对时代的无奈和对社会现象的触动之情。诗词通过描绘日落时的景象，表现了自然的衰败和季节的更替，暗示了时光的流转和人事的变迁。风悲草木枯，抒发了作者对自然万物的怜惜之情。
此外，诗中提到的迂腐的孔氏时代和我自哭唐衢，暗指了当时社会中的道德沦丧和混乱。市有虎求食，村无鸡引雏，通过对城市和乡村的对比，展现了社会阶层的差异和社会秩序的失衡。乾坤空纳纳，何处著吾躯，表现了作者对人生意义的思考和对命运的迷惘。
整首诗词以自然景物为基础，通过对自然景象的描绘，表达了作者对社会现象和个人命运的思考和抒发。通过寥寥数语，将时代的喧嚣和个人的内心矛盾融入其中，展示了丘葵独特的情感和思想。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。