末山一境不露顶，直下全超五障身。
佛国无边皆自己，台山大会付何人。
苾蒭草碧枝枝秀，菡萏花红叶叶新。
外祖深恩只者是，一菴和气暖於春。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《容大师水陆升座说偈》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
末山一境不露顶，
直下全超五障身。
佛国无边皆自己，
台山大会付何人。
苾蒭草碧枝枝秀，
菡萏花红叶叶新。
外祖深恩只者是，
一菴和气暖於春。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景观和佛教意象，表达了对佛法的颂扬和感恩之情。诗人以山水之境来象征人生修行的境界，表达了对佛性的追求和超越人世的愿望。同时，诗中还表达了对外祖父深厚恩情的感激之情，以及对和谐温暖的禅寺生活的赞美。
赏析：
这首诗词以山水景观为背景，通过精练的语言和意象描绘，展示了作者对佛教信仰和修行的理解和追求。首句“末山一境不露顶，直下全超五障身”表达了在修行的道路上，要超越种种障碍，达到超脱尘世的境界。隐喻着修行者对解脱和觉悟的追求。
接下来的两句“佛国无边皆自己，台山大会付何人”则表达了佛法的普及和开示，佛教教义的实践者应该将智慧和慈悲传递给他人，使众生从痛苦中解脱。同时也提醒修行者要思考自己的责任和使命。
下半部分的描写则转向自然景观，苾蒭草和菡萏花的描绘以生命力旺盛的植物形象呈现，表达了生命的美好和新生的希望。最后两句“外祖深恩只者是，一菴和气暖於春”则表达了对外祖父深深的感激之情，以及对安宁祥和的禅寺生活的赞美。
整首诗词以简洁明快的语言，通过自然景观和佛教意象的交融，传递出对佛性觉悟、人生境界和感恩之情的思考和追求。通过赏析这首诗词，读者可以感受到作者对禅宗修行和佛教教义的热忱，以及对自然和人情的体悟和赞美。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。