自傅庭前正解船，梦中忽已过番川。
红尘冉冉行天上，黄道骎骎近日边。
石洞歙溪俱可砚，山肥徽路总堪田。
把茅便欲侨居去，奈此功名未了缘。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《入徽州》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗通过描绘作者的旅行经历，表达了对名利功名的矛盾思考和追求自由的渴望。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
来到徽州，从傅庭前正解船，
梦中忽然已经穿越番川。
红尘飘飘漂浮于天上，
黄道绕绕接近日边。
石洞和歙溪都可供砚台使用，
山肥水美徽州的土地适宜耕种。
摆脱茅草屋，我想要远离这里，
可是功名利禄还未了结缘。
诗意：
这首诗描绘了作者来到徽州的情景和内心的矛盾。诗人从傅庭前的船上下来，仿佛是在梦中跨越了番川，来到了徽州。他感叹红尘漂浮在天空中，黄道绕着日子旋转。诗中提到的石洞和歙溪，暗示了徽州的独特风景和文化。山肥水美的徽州土地适宜农耕，给人以富饶的印象。然而，诗人内心却有一种追求自由和摆脱尘世的渴望，他想放弃茅草屋，离开徽州，但是功名利禄的束缚让他无法如愿。
赏析：
这首诗通过景物描写和情感表达相结合，展现了诗人内心的矛盾和追求自由的愿望。诗中运用了形象生动的描写，如红尘冉冉、黄道骎骎，给人以视觉上的冲击力。通过对徽州山川田园景色的描绘，表达了对自然环境的赞美和向往。同时，诗人对功名利禄的犹豫和迟疑也让读者感受到他内心的挣扎。整首诗情感真挚，意境深远，既展现了徽州的美景，又抒发了诗人对自由的向往，具有一定的思想性和艺术性。
高林败叶已飕飕，更有寒莎翠已收。若道神仙脱情累，如何独唱感庭秋。
乌驱兔迫一衰翁，始信浮生总是空。拈掇琴书终日事，依栖梅竹百年丛。无官不用忧三黜，安分何劳送五穷。咫尺上方钟鼓地，从师学佛便须躬。
何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。
自卷珠帘放燕归，六宫春尽乱红飞。从来艳色多倾国，愿得君王宠幸稀。
雪松仙客，箕山道士。来访思斋老子。思斋何处未归来，想只在、翠红乡里。风清月白，橙黄＊紫。一巷笙歌纷起。良宵不遇负佳宾，都不念
百尺竿头褭褭身，足腾眼挂骇傍人。汉阴有叟君知否，抱瓮区区亦未贫。