我诗求我混沌初，君诗求我糟粕余。
低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗。
谁收六律入三籁，更敛八风妲一噫。
四诗元自五声生，无声敢问诗安在。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《儒家子刘文叔诗见赠回赠一篇》
中文译文：
我诗求我混沌初，
君诗求我糟粕余。
低头小参有顿渐，
抚掌大笑无精粗。
谁收六律入三籁，
更敛八风妲一噫。
四诗元自五声生，
无声敢问诗安在。
诗意：
这首诗表达了作者对于诗歌的个人理解和追求。作者以自己的诗作比喻为追求混沌初始状态，认为自己的诗还未达到完美的境地。而对方的诗作则被视为一种糟粕的残余物。作者在诗中低头反思，逐渐找到了进步的方向，同时也因此而自得其乐。
赏析：
这首诗以儒家子刘文叔为题材，通过对诗的思考和表达，展示了作者对于诗歌创作的态度和追求。作者在诗中表达了自己对于诗歌的追求之路，以及对于他人诗作的评价。通过低头小心思考和参悟，作者逐渐找到了进步的方向，并以抚掌大笑的方式表达了自己对于这种进步的喜悦之情。
诗中提到了“六律入三籁”和“八风妲一噫”，这些词语可能指代了特定的诗歌形式和风格，但具体的含义需要进一步的解读。整首诗以对诗的探索和追求为主题，表达了作者对于诗歌创作的热忱和对完美境地的追逐。最后一句“无声敢问诗安在”，更是对于诗歌的深刻思考和探索，展现了作者对于诗的内在意义的追问和追寻。
整体而言，这首诗以简洁的语言表达了作者对于诗歌创作的态度和追求，并通过对诗意的探索和反思，展示了人们对于诗的解读和理解的多样性。
我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
羸老畏风湿，河鱼将奈何。玉友岂不佳，终难护天和。数息谩吐纳，链形空按摩。自笑来日短，残漏鸣铜荷。吏事如衣垢，濯之费挼挲。养痾谅非宜，山林归兴多。
天祚皇王德，神呈瑞谷嘉。感时苗特秀，证道叶方华。气转腾佳色，云披映早霞。薰风浮合颖，湛露净祥花。六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。
平生解公子，器质美无度。长加进学鞭，犹后趣时步。充肠笠泽书，脱手弹丸句。侪辈无争衡，儒先有延誉。岂应如老夫，啧啧声不同。表表蠹斋翁，容易九原去。石交不在眼，赖子慰迟暮。新文烂锦绣，夫我何足赴。凛凛传远计，堂堂济世具。葆爱今其时，自视要婴孺。白璧不受尘，素丝
径捷人踪杂，墙颓地界斜。织篱呼野老，烹茗谕邻家。旧穴通羊豕，新畦隔芋瓜。尚当分汝果，幸勿窃予花。
寒林濡露，明月濯波。时节恁麽，衲僧如何。廓一念不见有自，极十方不见有它。遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。