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《如梦令(同前)》

自净方能净彼。
我自汗流呀气。
寄语澡浴人,且共肉身游戏。
但洗。
但洗。
俯为人间一切。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

诗词:《如梦令(同前)》
朝代:宋代
作者:苏轼

自净方能净彼。
我自汗流呀气。
寄语澡浴人,
且共肉身游戏。
但洗。但洗。
俯为人间一切。

中文译文:

只有自身净化才能净化他人。
我自己流着汗,呼出气。
寄语给沐浴的人们,
一起享受肉体的游戏。
只需洗涤。只需洗涤。
俯视人间的一切。

诗意和赏析:

这首诗词是苏轼的《如梦令(同前)》。诗中表达了净化身心和享受人间欢愉的情感。

诗的第一句“自净方能净彼”,表达了一个重要的道理,即一个人只有自身先净化,才能对他人产生正面的影响。这句话意味着要先反思自己的错误和缺点,才能真正改变和影响他人。

接着,诗人描述了自己流汗和呼吸的情景,暗示着他正在积极地参与到生活中去,身体力行地体验人间的喜悦和欢乐。这种参与肉体活动的态度,传递了一种积极向上、享受生活的精神。

在最后两句“但洗。但洗。俯为人间一切。”中,诗人强调了洗涤的重要性,这里的洗涤不仅仅是指身体的清洁,更是对内心的净化。通过洗涤,诗人希望能够超越尘世的琐碎,俯视人间的一切,达到一种超脱和超越的境界。

整首诗词通过净化自己和享受人间欢愉的描绘,展现了苏轼对人生的思考和对人间美好的追求。它鼓励人们在日常生活中保持积极的态度,通过自我反省和身体的参与,达到内外的净化,从而更好地感受和欣赏人间的一切。

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