深亭邃馆销清风。
榴花芳艳浓。
阳光染就欲烧空。
谁能窥化工。
观物外，喻身中。
灵砂别有功。
若将一粒比花容。
金丹色又红。
[约公元一一六二年前后在世]字才甫，自号莲社居士，开封（今属河南）人。里居及生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。好填词，每应制进一词，宫中即付之丝竹。尝于乾道三年，（公元一一六七年）高宗莅聚景园，抡进柳梢青词；淳熙六年（公元一一七九）三月，高宗再莅聚景园，抡进壶中天慢词；九月，孝宗幸绛华宫，抡进临江仙词：均赐赉极渥。抡所著有《莲社词》一卷，存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷，《四库总目》并传于世。
诗词：《阮郎归》
朝代：宋代
作者：张抡
深亭邃馆销清风。
榴花芳艳浓。
阳光染就欲烧空。
谁能窥化工。
观物外，喻身中。
灵砂别有功。
若将一粒比花容。
金丹色又红。
中文译文：
深远的亭子和幽静的馆舍销散着清风。
石榴花艳丽浓郁。
阳光照耀下，似乎要将天空烧尽。
有谁能洞悉其中的变化和工夫。
观察外在的事物，寓意自身的修行。
神奇的砂子具有非凡的功效。
如果将一粒砂子与花容相比较。
金丹的颜色同样红艳。
诗意和赏析：
这首诗以描绘景物和隐喻修行为主题，表达了诗人对自然中的变化和修行的思考。
诗人首先描绘了一个深远幽静的亭子和馆舍，清风吹拂其中，给人一种宁静和宜人的感觉。接着，诗人用榴花来形容美丽的景象，榴花芳香浓郁，给读者带来视觉和嗅觉上的享受。
然而，阳光的照耀下，景物似乎要被烧得一空，呈现出一种炽热和激烈的氛围。诗人以此隐喻修行的过程，修行需要经历炼狱般的磨砺和考验，方能达到卓越的境界。
诗中提到"谁能窥化工"，表达了诗人对修行者的赞叹和敬佩，认为只有那些能够洞悉修行的内涵和奥妙的人，才能真正领悟修行的工夫。
接下来，诗人转而引导读者思考修行的意义。他提倡观察外在的事物，从中寻找对自身修行的启示。通过观察和思考外在世界，可以领悟到修行的真谛，进而提升自己的修行境界。
诗人最后以灵砂为喻，赞美灵砂所具有的神奇功效。灵砂象征着修行中的珍贵经验和成果，它的价值不亚于美丽的花朵。金丹色又红，金丹是道家修炼中追求的至高境界，诗人用金丹的颜色来形容灵砂，表达了修行者在修行过程中逐渐达到的圆满和完美。
整首诗以景物描写和隐喻修行相结合，通过对自然景物的描绘和修行的隐喻，抒发了诗人对修行的追求和对修行者的赞美。诗中融入了自然的美和修行的智慧，给人以启迪和思考。
我言送客非佛事，师言不送非佛智。双照送是不送是，金光大地乔松寺。
林下虽无倾国艳，枝头疑有返魂香。新妆未肯随时改，犹是当年汉额黄。
桃花染破南山青，汉江此时春水生。客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。之君飘泊动归思，告我举装千里行。闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。读书一见若经诵，下笔千言能立成。精微自得有天质，操行秀出存乡评。嗟从薄禄困流滞，能诱鄙俗销纷争。弦歌躬劝士强学，田里堵安人力耕。
缩宿沈榆彩，沧溟转若华。才晞汉盘露，便映洛神霞。鸣凤梧冈迥，桑柔桂笼斜。照梁休自许，城上已啼鸦。
浮生碌碌。算由天由命，也由人福。暑往寒来人渐老，多少兴衰翻覆。点石为金，指山为宝，未满人欲。千方万计，到头那个知足。何似忙里偷闲，山间林下，净扫黄茅屋。明月清风俱是伴，又有山青水绿。斗酒诗篇，饥餐渴饮，且喜无荣辱。醉来还醒，醒来还唱一曲。
咫尺云山便出尘，我生长日自因循。凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。