梦中也学云峰路，未老来游蒲涧山。
无数老僧闲道士，笑人骑马出松关。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《润夫饭僧景泰相款信宿告归》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
梦中也学云峰路，
未老来游蒲涧山。
无数老僧闲道士，
笑人骑马出松关。
中文译文：
在梦中也学习云峰的道路，
未老之时前来游玩蒲涧山。
无数的老僧和闲散的道士，
笑看着人们骑马离开松关。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人白玉蟾创作的作品，通过描绘一个梦幻的场景，表达了对自然和人生的思考。
诗的开头，诗人说自己在梦中也仿效云峰的修行之路。云峰是指佛教名山峨眉山，因此诗人可能在梦中追求心灵的升华和超越，追求精神境界的提升。
接着，诗人表达了自己的游山之愿。他说自己尚未老去，就来到蒲涧山游玩。蒲涧山可能是虚构的山名，但它象征了一种宁静和清净的境地。诗人希望通过游山，寻找内心的宁静和平和。
下半首描绘了诗人在山中遇到的景象。他看到无数的老僧和闲散的道士，他们过着闲适自在的生活。这里的老僧和道士代表着追求修行和追求心灵自由的人，他们对世俗的执着和欲望有所超脱。
最后两句表达了诗人的感慨之情。他看到有人骑马从松关出来，这里的松关可能指大山中的一个通道。这句话可以理解为人们在世俗之中追求利益和欲望，而不是追求真正的内心自由。老僧们对此笑看不语，或许暗示着人们的追求是可笑而肤浅的。
整首诗透露出诗人对人生的思考和追求，他通过山水之间的描绘，表达了对内心宁静和超越的渴望，对世俗欲望的嗤笑和批判。这首诗以简洁的语言描绘了一个梦幻般的场景，给人以深思和启迪。
花中资格本迟迟，铁石心肠淡可知。此世何人能领略，为君终夜费相思。看来风雪无多日，香到园林第几枝。自是不开开便好，清高从未合时宜。
箪瓢不失生涯在，诗酒何当习气除。欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。
潇湘雨打船篷。别离中。愁见拍天沧水、搅天风。留不住。终须去。莫匆匆。后夜一尊何处、与谁同。
觥船一棹百分空，十五年前此会同。南去北来人自老，桃花依旧笑春风。
人间百感未能休，欲语无情谩九州。楼上角声山上月，共人割据一端愁。
南渡衣冠委草莱，危亭高处海门开。云霞都邑雄中国，月露轩窗逼上台。春梦已随流水去，寒潮自领夕阳来。小楼题画因惆怅，岂独昆明有劫灰。