棕篱蕉落贮秋阴，睡足萧然学越吟。
懒似嵇康初不锻，闲於陶令更无琴。
儿童亦习南朝事，风月应怜北客心。
五世图书幸相逐，鬓毛未许雪霜侵。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《自咏》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了诗人自我吟咏的情景，表达了他对自然、文学和岁月流转的思考。
诗中描述了一个秋天的景象，棕篱蕉落，秋阴浓郁。诗人在这样的环境中，感到宁静和舒适，仿佛进入了越国的境界。他懒散地躺在那里，享受着自己的时光，仿佛是嵇康一样不愿意锻炼身体，更不需要琴来打发时间。
诗人提到儿童也学习南朝的事物，这可能指的是南朝的文化和风俗。他认为风月之间应该怜悯北方客人的心情，北方的人们也应该能够欣赏到南方的风景和文化。
最后两句表达了诗人对于书籍的珍视，他说五世以来的图书幸运地相继传承下来，他的鬓发还没有被雪霜所侵蚀，暗示他还年轻，还有很多时间去阅读和学习。
总的来说，这首诗词展示了诗人对自然、文学和岁月的独特感悟，表达了他对自由自在的生活态度和对知识的渴望。
梅花好，千万君须爱。比杏兼桃犹百倍。分明学得嫦娥样，不施朱粉天然态。蟾宫里，银河畔，风霜耐。岭上故人千里外。寄去一枝君要会。表江南信相思?。清香素艳应难对。满头宜向尊前戴。岁寒心，春消息，年年在。
幽幽池馆锁苍苔，万朵芙蓉取次开。却似昭阳旧宫女，含娇只待翠华来。
华严长者貌古奇，紫瞳奕奕双眉垂，颜如桃花两侍儿，问其姓名自不知。嗫嚅欲吐新奇词，岂亦有虎来护持。维摩高卧尽不应，蓬山藏史策马驰。三豪兀坐浑如痴，错认醍醐是酒卮，谁将此景付画师。
占断百花白，摘来三伏凉。着身素馨国，荀令未为香。
贵友高车照簪组，富友黄金轻粪土。二友方论富贵交，以漆倾胶入心腑。一朝金尽囊无馀，门前不见簪组车。贵人今车底似昔，早失黄金旧时客。由来结交要势均，一轻一重难为人。滔滔世上耳馀辈，寂寥管鲍今埃尘。交情以势不以义，今日虽同明日异。君子结交自有持，贱贫富贵不我移。
自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。