圣代承尧历，恒将闰正时。
六旬馀可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。
斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。
愿言符大化，永永作元龟。
乐伸，晚唐诗人。生卒年、籍贯皆不详。唐德宗贞元十七年(801年)登进士第。事迹见《文苑英华》卷一八一、《登科记考》卷一五。《全唐诗》存诗1首：《闰月定四时》。
闰月定四时
圣代承尧历，恒将闰正时。
六旬馀可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。
斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。
愿言符大化，永永作元龟。
译文：
闰月决定四季
圣代继承尧的历法，总是要增加闰月保证正确的季节。
六十天之后，我们可以借用多余的时间，四个季节应该保持如期。
分割闰月的方式应该是自然而然的，它的满与虚是可靠的。
斗和杓的尺度要精确，灰和琯的时间要再次确定。
羲氏和和氏都是历法专家，他们沿袭下来这段时间的规定。
愿我的话能够象征着伟大的变化，永恒地成为历法之灵。
诗意：
这首诗以深奥的历法为话题，表达了对于闰月的重视和正确计算时序的心愿。诗中提到的圣代承尧历是一种古老而精确的历法，作者希望能够按照这个历法正确地决定四个季节的时间，保证农业生产和社会活动的顺利进行。诗中还提到了羲氏和和氏，他们以其深厚的历法知识而闻名，他们的工作为历法的发展和进步做出了巨大的贡献。作者对于历法的重视和崇尚，表达了对于科学和文化传统的赞美。
赏析：
这首诗深情而又庄重，通过对历法的描述和赞美，展现了作者对于时间和规律的理解和重视。诗中使用了很多历法的专用名词和词语，表明了作者对历法的熟悉和专业知识的掌握。作者通过诗歌对历法进行赞美，既展示了历法的重要性，又表达了对于科学和文化传统的尊敬和追求。整首诗言简意赅，意味深长，展现了唐代人民对于精确测算时间的重视，体现了中国古代文化对于科学知识和智慧的追求。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。