圣代承尧历，恒将闰正时。
六旬馀可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。
斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。
愿言符大化，永永作元龟。
乐伸，晚唐诗人。生卒年、籍贯皆不详。唐德宗贞元十七年(801年)登进士第。事迹见《文苑英华》卷一八一、《登科记考》卷一五。《全唐诗》存诗1首：《闰月定四时》。
闰月定四时
圣代承尧历，恒将闰正时。
六旬馀可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。
斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。
愿言符大化，永永作元龟。
译文：
闰月决定四季
圣代继承尧的历法，总是要增加闰月保证正确的季节。
六十天之后，我们可以借用多余的时间，四个季节应该保持如期。
分割闰月的方式应该是自然而然的，它的满与虚是可靠的。
斗和杓的尺度要精确，灰和琯的时间要再次确定。
羲氏和和氏都是历法专家，他们沿袭下来这段时间的规定。
愿我的话能够象征着伟大的变化，永恒地成为历法之灵。
诗意：
这首诗以深奥的历法为话题，表达了对于闰月的重视和正确计算时序的心愿。诗中提到的圣代承尧历是一种古老而精确的历法，作者希望能够按照这个历法正确地决定四个季节的时间，保证农业生产和社会活动的顺利进行。诗中还提到了羲氏和和氏，他们以其深厚的历法知识而闻名，他们的工作为历法的发展和进步做出了巨大的贡献。作者对于历法的重视和崇尚，表达了对于科学和文化传统的赞美。
赏析：
这首诗深情而又庄重，通过对历法的描述和赞美，展现了作者对于时间和规律的理解和重视。诗中使用了很多历法的专用名词和词语，表明了作者对历法的熟悉和专业知识的掌握。作者通过诗歌对历法进行赞美，既展示了历法的重要性，又表达了对于科学和文化传统的尊敬和追求。整首诗言简意赅，意味深长，展现了唐代人民对于精确测算时间的重视，体现了中国古代文化对于科学知识和智慧的追求。
饥蚕未得食，宛转不自持。食蚕声如雨，但食无复知。老蚕不复食，矫首有所思。君画三蚕意，还知使者谁。蜻蜓飞翾翾，向空无所著。忽然逢飞蚊，验尔饥火作。一饱困竹稍，凝然反冥寞。若无饥渴患，何贵一箪乐。
日净岚光上，山藏野意添。海潮来隐几，越岫巧当帘。绝俗宜招隐，论诗未属厌。居虽朝市近，事事见安恬。
泮水题名记，灵光独此翁。褎衣雋曼倩，折角郭林宗。湖海襟期别，风涛患难同。斯人宁复得，些罢涕无从。
火云影裡一叶落，玉鉴光中便见秋。一任秋来又秋去，大江依旧向东流。无变易，有来由。塞鸿何处，白鹭沧洲。数声渔笛烟村晚，狼籍断霞闲钓舟。
如椽老笔健文章，枉对槐间雁鹜行。只共低头了官事，忽惊举手劝离觞。百年可落尘埃梦，一瓣曾薰知见香。珍重平生安东法，穷通何地不徜徉。
大雪满长安，春来特地寒。新年头佛法，一点不相瞒。