不知列岫何年有，应费神功妙剸裁。
怪怪奇奇人莫问，娲皇曾把补天来。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《闰月五日题武夷》是宋代陈宓的作品。以下是对这首诗词的分析和赏析：
中文译文：
不知道这些列岫是从何年开始形成的，
想必是花费了神奇的力量和巧妙的手法才雕琢成的。
奇怪古怪的景象，人们不必问为什么，
传说中的娲皇曾经亲手修补过天空。
诗意：
这首诗词以形容武夷山景色为主题，通过描绘山峦的奇特和壮观，展现了大自然的神奇和无穷的力量。作者在描述山峦的同时，也暗示了娲皇传说，以强调人类与自然之间的联系和相互作用。
赏析：
《闰月五日题武夷》以简洁的语言表达了作者对武夷山的景色的赞美和惊叹之情。诗中使用了一系列的形容词，如“奇怪奇怪”、“神功妙剸裁”，以及“怪怪奇奇人莫问”，这些形容词给人一种神秘和奇异的感觉，使读者对山峦的形态和景象产生好奇和兴趣。
同时，诗中也融入了传说中的娲皇修补天空的典故，这一典故使得整首诗词更具有深意和哲理。娲皇是中国神话中的女神，她用自己的身体补天，象征着人类对自然的敬畏和赞美，以及人类与自然之间的紧密联系。
通过描绘自然景色和传说故事，陈宓将人与自然相融合，表达了作者对大自然的敬仰之情。这首诗词给人以启迪，让人们感受到自然之美和人与自然的和谐共生关系。
官居何以涤冥烦，喜有厅西北涉园。白日渐长公事少，红英已尽叶阴繁。渌波似镜池能照，巧舌如簧鸟解言。风景只随人意好，昔贤何事厌湘沅。
独妙先天学，恭惟击壤翁。返观心是易，万化出胸中。
出郭断虹雨，倚楼新雁天。三杯古榕下，一笑菊花前。入市子鱼贵，堆盘牡蛎鲜。山僧惯蔬食，清坐莫流涎。
明时乞得水云身，白首扶衰又见春。横木门幽谢来客，独辕车小避行人。湘湖水长蕝丝滑，兰渚泥融箭茁新。处处酒墟皆可醉，不辞微雨垫吾巾。
玄化浩无极，岂为万物私。燕坐观物化，荣悴故有时。春林著寒葩，犹记去年枝。日暮还复殒，委运不可羁。天机自高下，时命非所知。变化纷万感，逝者长如斯。谁能渺独立，终古以为期。大钧播万物，静观自森著。倏见朝华荣，夕殒亦何遽。升沈信天机，高下两无据。世眼空纷籍，往事
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者