戢戢新芽迸旧林，才生有节便虚心。
已邻佛界黄金地，更学仙家碧玉簪。
失灌要须防倦仆，偷餐切莫听饥禽。
凭师养取成修竹，截管终令作凤吟。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《若师院咏笋》是宋代诗人强至创作的一首诗词。诗人以咏笋为题材，通过描述笋芽的成长过程，表达了对修身养性、虚心学习的思考，以及对修行成仙的向往。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
戢戢新芽迸旧林，
新生的笋芽若隐若现地从古老的林木中冒出，
才生有节便虚心。
刚刚生长起来的笋芽有一定的节制，表现出一种谦虚的心态。
已邻佛界黄金地，
已经接近佛陀居住的黄金之地，
更学仙家碧玉簪。
还要进一步学习仙家的修行方法，以达到仙人的境界。
失灌要须防倦仆，
如果不及时灌溉，就要防止其变得懒散衰弱，
偷餐切莫听饥禽。
同时，要避免受到饥饿的鸟类偷食。
凭师养取成修竹，
依靠师长的教导来滋养自己，成为修身养性的人，
截管终令作凤吟。
修剪竹管最终会使之成为凤凰般的歌声。
这首诗词以咏笋为主题，通过描写笋芽的成长过程，表达了修身养性、虚心学习的主题。诗人通过对新生笋芽的描绘，借喻自身的修行之路，强调了谦逊、坚韧和奋斗的精神。诗中还融入了佛家和道家的元素，表达了对佛家修行和仙家境界的向往。整首诗词意境清新，语言简练，通过咏史抒怀的手法，展示了诗人积极向上的人生态度和对精神追求的追逐。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。