三皇之世正熙熙，鸟鹊之巢俯可窥。
当日一般情味好，初春天气早晨时。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《三皇吟》是宋代学者邵雍所作的一首诗词。这首诗词描绘了三皇时代的繁荣景象，以及初春早晨的宜人气候。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三皇之世正熙熙，
鸟鹊之巢俯可窥。
当日一般情味好，
初春天气早晨时。
诗意：
这首诗词描述了三皇时代的繁荣景象和初春早晨的美好氛围。三皇是中国古代传说中的神话人物，被认为是人类的祖先，他们统治时期被描绘为国泰民安、万物兴旺的时代。诗人通过描绘鸟鹊的巢穴，暗示着这个时代的繁荣程度，人们可以俯视鸟鹊巢穴的高度，可见景物之盛。诗人还表达了对那个时代情味的向往，称之为"好"，并将目光聚焦在初春的早晨时刻，以强调这个时代的美好和希望。
赏析：
《三皇吟》通过描绘神话时代的繁荣景象，展现了诗人对当时社会的向往和对美好生活的追求。诗中的"三皇之世"象征着社会的和谐与安定，这种景象是现实世界所难以达到的理想状态。鸟鹊的巢穴高悬，显示了繁荣景象的壮丽，也暗示了人们对于这个时代的向往之情。
诗人将目光聚焦在初春的早晨时刻，这是自然界万物苏醒、初生的季节。这一时刻的选择，使得诗词更加突出了希望和新生的主题。整首诗词通过对三皇时代和初春早晨的描绘，表达了对美好生活的向往和对和平繁荣社会的渴望。
邵雍作为一位儒学大师，他的诗词作品多以理想社会、人文关怀为主题，寄托了他对和谐社会和人类幸福的追求。《三皇吟》在形象描绘和意境表达上简洁明快，通过对神话时代和自然景象的描绘，传递出对美好生活的向往和对和平繁荣的向往，展现了邵雍的人文情怀和理想主义精神。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。