金散免鎔冶，木散逃斧斤。
人散外荣辰，所以为散人。
世皆贱吾散，引散吾自珍。
偃蹇不任用，庶足全其身。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
诗词：《散人咏》
散人咏，是宋代释文珦所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
金散免鎔冶，木散逃斧斤。
人散外荣辰，所以为散人。
世皆贱吾散，引散吾自珍。
偃蹇不任用，庶足全其身。
诗意：
这首诗词以"散人"为主题，通过描述金、木、人的散离状态，抒发了散人境遇的独特感受和心态。作者以自己为例，表达了对散人身份的珍视和坚守，同时对世人对散人的轻视和贬低进行了反思。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，表达了散人的特殊存在状态。通过金散免鎔冶、木散逃斧斤的描写，诗人将金、木的散离形象投射到人的境遇上，形成了一种象征和比喻。金散免鎔冶，意味着散人能够避开世俗的熔炼之火，保持自身的独立和纯净；木散逃斧斤，则象征着散人能够逃避世人的打击和伤害，保持自由和安宁。
诗中还表达了散人的价值观和态度。人散外荣辰，所以为散人，说明散人拒绝追逐虚名和功利，追求内心的宁静和自由。世皆贱吾散，引散吾自珍，诗人认识到世人对散人的轻视和贬低，但他坚持自己的选择，将散离视为珍贵的品质，显示出散人的自尊和自立。
最后两句"偃蹇不任用，庶足全其身"表达了散人拒绝奉承和迎合权贵的态度，他们宁愿保持安静和低调，全心全意保全自己的身心健康。
总体而言，这首诗词通过对散人境遇的描绘，表达了散人对自由、独立和宁静的追求，同时反思了社会对散人的偏见和歧视。它以简练而深刻的语言，展现了散人独特的精神境界和价值观念，具有一定的启示意义。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。