三十年间更一世，其间堪笑复堪愁。
天生天杀何尝尽，人是人非殊未休。
善偶鸳鸯头早白，能啼杜宇血先流。
须知却被才为害，及至无才又却忧。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《三十年吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
三十年间更一世，
在这三十年中经历了一生，
其间堪笑复堪愁。
其中有可笑的，也有令人忧愁的。
天生天杀何尝尽，
生命的诞生和死亡何曾完全消逝，
人是人非殊未休。
人的本质和状态不断变化，永无休止。
善偶鸳鸯头早白，
善良的夫妻，相携白发已现，
能啼杜宇血先流。
有能力的杜宇，流血先死。
须知却被才为害，
应该知道，有时才能反而给人带来危害，
及至无才又却忧。
而当缺乏才能时，又会感到忧虑。
这首诗词表达了邵雍对人生的思考和感慨。他认为人的一生充满了喜悲离合，天生和天杀是无法完全掌控的。人的本性和状态也是多变的，无法停止变化。诗中提到的善良的夫妻已经年老，而有才能的杜宇却早逝，这表达了对命运的无常和不公的感叹。诗人同时认为，才能有时候也可能给人带来危害，而缺乏才能又会带来忧虑。通过这首诗词，邵雍反思了人生的起伏和变幻，呈现出对人生的深刻洞察和思考。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。